ÜBER EINIGE PHÖNIKISCHE INSCHRIFTEN. 51 



Im Einklang- mit der erörterten Veranlassung von DI lii'O Dty lässt 

 sich nun auch der Name der Semiramis verstehn^). Nach Ktesias von 

 Knidos ^) nannten die Syrer die Taube Semiramis. So heisst sie als 

 Wohnung der Astarte, die ihr entweder selbst den Namen gab: Dl^iOti^ 

 »Mein hohes Numen«. oder man sagte von ihr mit Beziehung auf Astarte : 

 »Ihr hohes Numen«, denn '''ailj als phgnikisches Wort^) kann »ihr Name» 

 bedeuten: vgl. oben S. 24 oben. Ktesias hat also Recht damit, dass die 

 Semiramis [als Göttinn. bei ihm menschliche Königinn] nach den Tauben 

 hiess^). Seit Ktesias wird die Astarte mit dem Taubensymbol auf Se- 

 miramis gedeutet^), welche nach Lucian^) alle Syrer nach ihrem Tode 

 als Göttinn verehrten. Ihre Bildsäulen, die Lucian (c. 39. 40) erwähnt, 



biia vgl. Ps. 96, 4. Im Hebr. geht a-i mehr auf praktische Ueberlegenheit 



oder auf Ueberhebung, und wird selten von Jahwe gebraucht, Ps. 138, 6. 113,4, 

 D"i'^:'7N I.K. 4, 6 etc., vgl. das Verbum 2. Sam. 22, 47 etc., häufiger t=itji*i preisen 

 Ps. 34,4 etc. Im Phön. : aib^a b5>:3Ui a-iibTo, vgl. 'i.aajVo? (darnach pers. '"iQÄ-.Ua::^) ; 

 •jiD tD'^riN palmyr, Name, Vogü6, Inscr, Sem. I, n. 87 zweimal ;,Sin hat sich erhoben^'. 



1) Vgl. Semiramis in der Encyclopaedia Britannica. 



2) Diod. H. Sic. II, 5 : Ev&vg O'bv avtb [rb ßQScpog vtco tav TtSQißtSQäv dia- 

 tQS<p6(isvov] KO^Lßavtag aig triv eTtavXiv, dcoQ'^öaö&aL ta JtQOSötmTi t&v ßaßLhxav 

 xtrjv&v, ovo^a ZlLfifia " xal ro-örov de ärexvov ovta, xo JtaidCov TQS(p8LV ag d'vydzQiov 

 fiSTK Ttdörig STti^E^Siag ovofiß d'Sfisvov Us^LQa^iv otcsq e6xI xarä tijv täv 

 2vQcav didXsKTov TCaQcovo^atS^avov ccjtb räv tcs q l6 t s q äv, ag cctc' exsl- 

 V03V t&v ')[^6v(x)v Ob xatä UvQiav uTtavtsg ÖLETiXEßav atg %'eäg ti^ävTEg. II, 20 : 

 "EviOi dh (iv&oXoyovvTEg ipaöuv avrrjv [triv ZIe^lqu^lv äTCotE&VTixvtav] ysvE6^^al, 

 TC £ Q l6 t E Qccv, aal itoXXSiv öqvecov sig tijv oMav naxaitEtaQ^Evrcov ^Et' exeivcov 

 EKTtExaeQ'Yivai' dib aal tovg 'A66vQL0vg f^v TtEQiötSQav n^äv ag &£6v, ccTtoQ'avatC- 

 t,ovtag Triv Ue^lqu^lv. Vgl. Hesychius s. v. ; Athenagoras leg. pro Christ. 30, hinter 

 lustinus' opp. 



3) Ktesias und Herodot überlieferten das Wort aus aramäischem Munde. Denn 

 phönikisch dürfte es schon damals röm oder rüm gelautet haben: vgl "Adadog: "Adä~ 

 6og und Eayi,riiiQoviiog. Vgl. S. 6. 



4) Schröder p. 124. 182. 



5) Lucian de Ass. d. 14. 33. 



6) ibid. 39. 



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