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ADOLF EHMAN, 



e. Die in-Fovm. 



§215. § 215. Die alte Verbalform mit suffigirtem tj/. wechselt oft mit der 

 gewöhnlichen Form der Erzählung, dem durch ^h^)i eingeleiteten Verb. 

 Doch scheint sie etwas Feierliches zu haben, was jener Construction mit 

 ^Jf7i abgeht. 



§ 216. § 216. Der häufigste Fall ihres Gebrauches ist der, wo das Subject 

 des Verbums eine Respectsperson ist, ein Gott, der König, der Prinz 

 Hardadaf und der weise Ded/, so z. B.: 



„Er sagte zu ihnen: „Gebt dies Korn eurem Sänftenträger . . . 



p/ it „Da belud sich Chnum mit dem Korn" (11, 8). 

 Doch hegt dabei kein Zwang vor und z. B. in der Stelle 11, 13: 

 „sie gingen wieder zurück, Isis sprach: „Thun wir ein Wunder", sie 

 bildeten Diademe, sie legten sie in das Korn, sie erregten 

 einen Sturm, sie kehrten zu dem Haus zurück usw." 



steht nm- das vierte Verbum ^ ^ (j |l| ^ ^ in dieser Form, obgleich doch 



alle die gleichen göttlichen Subjecte haben. Vermuthlich ist sie bei ihm ge- 

 braucht, um den Leser darauf hinzuweisen, dass das vorher schon genannte 

 Korn von hier an eine besondere Wichtigkeit erhält. 



Lehrreich ist auch die Stelle (10, 14 ff. = 10, 23 ff.): 



„Isis stellte sich vor sie, Isis sprach den Namen des Kindes 

 aus, das Kind kam heraus, sie wuschen es, Mshnt trat hinzu, 

 sie sagte, es sei ein König." 

 Hier haben die vier ersten Verba, die den heiligen Vorgang der 

 Königsgeburt erzählen, unsere Form, während die beiden letzteren, unwesent- 



üchen einfach mit f ° verbunden sind. In der Parallelstelle 10, 7 da- 



gegen, in der die Geburt zum ersten Male erzählt wird und sich an die 

 bisherige Erzählung („sie traten ein, sie schlössen die Thür zu") anschliesst, 

 sind die beiden ersten Verba noch zu dieser gezogen, so dass die feier- 

 liche Erzählung erst bei dem Erscheinen des Kindes einsetzt. 



