DIE SPRACHE DES PAPYRUS WESTCAR. 95 



„Bist du wegen der drei Kinder traurig? ^ ddni Ich sage: Dein 



Sohn, sein Sohn, einer davon" (9, 14) 

 steht die ?2-Form vermuthhch zum Ausdruck einer besonderen Emphase^). 

 Ebenso wohl in dem Ausspruch des Königs 9, 17. 



3. Einleitung des Verbnms durch ein Verbum der Bewegung. 



§ 227. Eine besonders wichtige Rolle spielen in unserem Texte die § 227. 

 merkwürdigen Verbindungen, in denen der w-Form des Verbums ein Ver- 

 bum der Bewegung vorgesetzt ist. Wie ich Ä. Z. XXVII, 2 9 ff. ausge- 

 führt habe, haben dieselben vermuthlich einmal bedeutet: 



aufstehend hörte er, 



kommend hörte er, 



herausgehend hörte er. 

 § 228. Aber, ähnlich wie in so vielen andern Sprachen, ist diese § 228. 

 Bedeutung „er stand auf (er kam) und hörte" zunächst in die allgemeinere 

 des Anhebens abgeschwächt worden: „er hub an zu hören" (oder noch 

 schwächer „da hörte er") und schliesslich ist, wenigstens bei '^hhi, auch 

 dieser Nebensinn verloren gegangen und die Verbindung bedeutet weiter 

 nichts mehr als „er hörte". 



a. durch ^li'-n. 



§ 229. Das durch I" ^ '^hf-n „stehend" eingeleitete Verbum ist für § 229. 



die Sprache unseres Textes die eigentliche Form der Erzählung, in der 

 jeder kleine oder grosse Fortschritt der Handlung erzählt wird. Sie ist 

 so sehr die herrschende Ausdrucksweise, dass beispielsweise in der Stelle 

 11, 14 — 24 zehn Verba in dieser Form hintereinander folgen. Die ander- 

 weitigen Formen der Erzählung können neben ihr nur als Ausnahmen gelten. 



1) Es ist das der Gebraucli derri-Form, den wir schon in den Pyramidentesten haben 

 (z. B. Pyr. Unas 77) und der sich in allen Götterredeu der Tempelreliefs bis in die 

 späteste Zeit findet: dini nh '^nlj „ich gebe dir das Leben" u. ä. 



