Der Imäm el-Schäfi'i, 



seine Schüler und Anhänger bis zum J. 300 d. H. 



Von 



F. Wüstenfeld. 



Vorgelegt in der Sitzung der Königl. Gesellsch. d. Wiss. am 1. März 1890. 



Einleitung. 



Wohl kein Volk der Erde hat so früh angefangen seine eigene 

 Sprache und Literatur zu bearbeiten wie die Araber, sobald sie ausser- 

 halb ihres Landes in die allgemeine Weltgeschichte eingetreten waren. 

 Sie wollten nicht bloss Länder erobern, sondern noch vielmehr den 

 Völkern ihren Glauben aufzwingen, und das war nicht so leicht mög- 

 lich, ohne dass diese ihre Sprache verstanden. Der Coran, das Buch 

 des Glaubens und des Gesetzes, musste täglich gelesen werden, dies 

 durfte aber in keiner anderen Sprache geschehen als in der, in welcher 

 es Muhammed offenbart und von ihm verkündigt war. Dies führte 

 bald dahin, dass die unterjochten Völker das Arabische lernen mussten, 

 da die Araber keine Neigung hatten, sich fremde Sprachen anzueignen. 

 Um aber ihre heilige Sprache vor Verderbniss und Einmischung frem- 

 der Elemente zu schützen, stellte sich alsbald das Bedürfniss heraus, 

 sie durch bestimmte Regeln festzustellen, und man legte dabei die alte 

 ächte Sprache der Beduinen, in welcher auch der Coran geschrieben 

 war, zu Grunde, und um diese selbst noch gründlicher zu erlernen, da 

 die Araber ausser dem Coran und einigen nur mündlich fortgepflanzten 

 Gedichten gar keine literarischen Erzeugnisse hatten, fanden sich Män- 

 ner, welche durch längeren Aufenthalt unter den Beduinen sich dieselbe 

 aneigneten und dann in ihrer neuen Heimath lehrten. So entstanden 

 an den Gränzen des alten Arabischen Gebietes in Ba^ra und in der 

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