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F. WÜSTENFELD, 



Im Heidenthum und im Anfange des Islam linden wir bei den Arabern zur 

 Bezeichnung einer Person fast nur einen einfachen Rufnamen mit dem des Vaters 

 und des Grossvaters oder des Stammes oder Zweiges, zu welchem jemand gehört, 

 wie 'Amr ben Kulthüm el-Taglibl, el-H;irith ben Murra el-Dsuhli, el-Hasan ben 'AU 

 ben Abu Talib , Tamim ben Aus el-Dari. Der Name M uh am med war vor und 

 zur Zeit des Propheten noch nicht sehr gebräuchlich, mit Sicherheit sind aus dem 

 Heidenthume höchstens sechs Personen dieses Namens nachgewiesen. Dagegen 

 waren die aus 'Abd, Diener oder Verehrer, und deni Namen eines Götzen zu- 

 sammengesetzten Namen ziemlich häufig, wie 'Abd Manat, 'Abd el-'Uzza, 'Abd Ma- 

 näf, 'Abd 'Auf, 'Abd Jagüth, 'Abd Nuhra , bis diese im Islam plötzlich durch den 

 Namen 'Abdallah verdrängt wurden. Da die Araber auf ihre Geschlechtsregister 

 und auf ihre Abstammung von einem berühmten Vorfahren einen hohen Werth leg- 

 ten, so kam es schon im ersten Jahrhundert auf und wurde im zweiten allgemeiner 

 Gebrauch, sich als Ibn Sohn oder Nachkomme eines solchen kenntlich zu machen, 

 besonders wenn dieser in irgend einer Weise mit dem Propheten in Beziehung ge- 

 standen hatte , und wenn dessen Nachkommenschaft sich vermehrte , so entstand 

 daraus eine Art von Familien -Namen , deren einzelne Mitglieder sich durch ihren 

 wirklichen oder Vornamen unterschieden, z. B. nach el-Zobeir ben el-'Awwäm, dem 

 berühmten Gefährten Muhammeds, wird jeder seiner Nachkommen, gleichviel wie 

 viel Glieder dazwischen liegen, Ibn el-Zobeir oder el-Zobeiri genannt, wie Abu 

 Abdallah el-Zobeiri nach fünf Generationen. Ebenso hat Schaft' ben el-Säib, von 

 welchem der Imäm Muhammed ben Idris el - Schäfi'i im fünften Grade abstammte 

 und welcher mit dem Propheten im sechsten Gliede aufwärts in 'Abd Manäf zu- 

 sammentraf, der Familie Ibn Schaft' den Namen gegeben, wonach ein einzelner der- 

 selben, also auch der Imäm, el- Schäfi'i genannt wird, und dieser Name ist dann 

 ohne weitere Veränderung auf jeden seiner Anhänger übergegangen. So ist Abul- 

 Hasan 'Ali el-Mas'udi zubenannt nach seinem Ahnherrn Abdallah ben Mas'üd, einem 

 Begleiter Muhammeds. 



In den folgenden Jahrhunderten gewinnt wieder eine andere Art der Personen- 

 Bezeichnung die Oberhand, nämlich jemanden als Abu, den Vater des und des 

 zu benennen mit Hinzufügung eines abgeleiteten Stammes-, Familien-, Länder- oder 

 Orts-Namens, z, B. Abu Ishäk Ibrahim el-Schiräzi. Ich habe diesen Namen 

 mit Abu den Vornamen genannt, weil er von den meisten Biographen, welche die 

 Artikel alphabetisch nach dem Hauptnamen geordnet haben, diesem noch vorange- 



