DER IMAM EL-SCHAFIT. 



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stellt wird, wie von Ibn Challikän, und weil bei bekannten und berühmten Personen 

 sehr oft der Hauptname ausgelassen und zu dem Vornamen nur der Stadt- oder 

 Familien -Name gesetzt wird, also Abu Ishäk el-Schiräzi, und es gilt für 

 hochachtungsvoller, jemand mit seinem Vornamen anzureden, als mit seinem blossen 

 Hauptnamen. Zu jenem Beispiele kann man noch anmerken , dass wohl die Hälfte 

 der Gelehrten, welche Ibrahim heissen, den Vornamen Abu Ishäk führen, sowie sich 

 bei 'Omar am häufigsten der Vorname Abu Hafg findet. Flügel hat in dem Re- 

 gister zum Ha'gi Chalfa diese Abu - Namen gleich hinter dem Hauptnamen folgen 

 lassen, also alle Abu Ishak hinter Ishäk, mit Berücksichtigung der Hauptnamen für 

 die zweite Stelle nach dem Alphabet; Juynboll zum Abul-Mahäsin hat sämmt- 

 liche Abu-Namen zusammengerückt. Beide Methoden haben ihr Unbequemes, was 

 bei anderer Ordnung durch Verweisungen hätte vermieden werden können, da selbst 

 der Geübteste nicht immer auch die Vornamen der Gelehrten kennt, es war indess 

 nicht leicht hier eine Gränze zu finden, wenn die Register nicht übermässig ausge- 

 dehnt werden sollen. 



Im Anfange des V. Jahrhunderts d. H. kommt nun eine eigene Art von Ehren- 

 benennung für Gelehrte vor durch Zusammensetzung eines Auszeichnungswortes 

 mit ed-din Religion, oder el-isläm. Der älteste so zubenannte Gelehrte, 

 welcher mir bekannt geworden ist, war Abu Ishäk Ibrahim ben Muhammed gen. 

 Rukn ed-din ,,die Säule der Religion" el-Isfaräini, gest. im J. 418 (1027), wie 

 er von Ibn Challikän und Ibn Schuhba genannt wird ; Nawawi, el-Subld, Hagi Chalfa, 

 el-Isnawl kennen diesen Ehrennamen für ihn nicht, die drei ersteren geben ihm 

 dagegen den Ehrentitel Ustäd Magister, Ibn Challikän hat beide Bezeichnungen 

 el-Ustäd Rukn ed-din. Ibrähim war zu seiner Zeit der berühmteste Schäfi'itische 

 Rechtsgelehrte, er wurde von Isfaräin nach Nisäpür berufen, wo für ihn eine neue, 

 so schöne hohe Schule erbaut wurde, wie noch keine bestand, und dort sind also 

 diese Ehrennamen zuerst aufgekommen. Zweifelhaft bleibt es, ob er sich selbst 

 Ustäd Magister genannt habe und der Titel seines Buches Hagi Ch. Nr. 8248 zu 

 übersetzen ist: das Glaubensbekenntniss des Magister Abu Ishäk Ibrähim — und 

 ob er von dem Titel des Buches erst selbst den Titel Magister erhielt oder wie 

 Flügel ihn aufgefasst hat: Confessio fidei magistri (eines Magister) auctore Abu 

 JshäJc, nur müsste es im letzteren Falle anstatt (J-^^ genauer heissen ^J.sf\ 



Erst zwanzig Jahre später findet sich hierzu ein zweiter ebenfalls in Nisäpür: 

 Abu Muhammed Abdallah ben Jüsuf Rukn el-Isläm „die Säule des Islam" el- 

 'Guweini f 438 (1046), nur bei el-Subld mit diesem Ehrennamen. Lange nachher 

 werden dann solche Ehrennamen etwas häufiger: Abd el-rahman ben Muhammed 

 Abul-Hasan el-Püschengi f 467 (1074) wird von Ibn Schuhba Gamal el-Isläm 

 „Zierde des Isläm" zubenannt; Abu Ishäk Ibrähim el-Schiräzl f 476 (1083) heisst 



