DER IMAM EL-SCHAFIT. 



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selben Jahre hatte er selbst seine Lehrthätigkeit schon begonnen, er 

 hielt Vorlesungen in den hohen Schulen Akbugawia, Malikia, Färisia 

 und Fadhilia, erklärte den Coran in der Tülünischen Moschee, wurde 

 zugleich Verwalter des Staatsliscus , dann auch Polizeidirector. Die 

 letztere Stelle gab er bald wieder auf, von der anderen wurde er ent- 

 lassen, lebte dann ganz dem Unterricht und der in seinem SO^ten Jahre 

 begonnenen Schriftstellerei und wurde als der erste und berühmteste 

 Traditions- und Rechtskundige anerkannt. Eine grosse Menge machte 

 bei ihm ihre Studien und die meisten Gelehrten Ägyptens waren seine 

 Schüler. Er hatte eine schöne Gestalt, schrieb einen gefälligen Stil, 

 war angenehm im Umgange und wohlwollend gegen seine Schüler, nur 

 darauf bedacht sich nützlich zu machen und Bücher zu schreiben. Er 

 starb plötzlich im Gumada II. 772 (Jan. 1370) und wurde nahe bei den 

 Gräbern der Culiten beerdigt. Hierin stimmen alle Biographen überein 

 auch el-Hasan Ibn Habib in seiner Chronik Unio filorum, Orientalia 

 II, indem er ihn 67 Jahre alt werden lässt, nur Sujuti I. 196 sagt, er 

 sei im Gumada 1. 777 gestorben. 



Schriften. 1) el-Muhimmät, Quaestiones graves, ein Commen- 

 tar in 1 0 Bänden über die beiden Hauptwerke des Schafi'itischen Rechts, 

 nämlich den Commentar des Abd el-karim el-Rafi'i zu dem Wagiz 

 Compendium breve des Abu Hamid Muhammed el-Gazzäli f 505 und 

 el-Raudha Viridiarium des Nawawi f 676. H. Ch. 13474. 14191. 

 6666. — 2) Nachdem er diesen grossen Commentar beendigt hatte, in 

 welchem so viele Gelehrte genannt werden, fühlte er das Bedürfniss 

 auch diese in einem übersichtlichen Werke zusammenzustellen und ihre 

 Geburts- und Todesjahre, Heimath, Lehrer, Aemter und Schriften an- 

 zugeben. Er benutzte dazu die schon vorhandenen Sammlungen, die 

 oben genannten Classen der Schafi'iten, ging aber öfter selbst auf deren 

 Quellen zurück, wie die Geschichte der grösseren Städte Bagdad, Nisä- 

 pür, Damascus, Mi^r, Jerusalem und die allgemeinen Geschichtswerke 

 und Biographien, z.B. el-Dsahabi, Ibn Challikän, Nawawf und dehnte 

 dann seine Sammlung auf die in den Muhimmat nicht vorkommenden 

 und die nach Nawawi lebenden gelehrten Schafi'iten aller Stände bis 



