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sie hat den Stoff zu einem besonderen Werke gegeben, welches noch 

 von späteren ein berühmtes und bekanntes Buch genannt wird. 



Er kam zu 'Malik und bat ihn. ihm sein Werk Muwatta vortragen 

 zu dürfen; Malik hielt ihn noch für zu jung und sagte, er möge sich 

 jemand suchen, dem er es vorlesen könne, indess Schafi'i beharrte auf 

 seiner Bitte, Malik willigte ein und wunderte sich nicht wenig, als er 

 ihm sein Werk aus dem Gedächtniss in fliessender Rede vortrug. Malik 

 hatte an ihm sein Wohlgefallen, behielt ihn bei sich und erwies ihm 

 grosse Ehre , machte ihm auch mehrmals das Anerbieten , ob er sich 

 seine Schriften abschreiben wolle, was Sch. ablehnte. Noch waren Abd 

 el-'aziz ben Abdallah ben Abu Salama el-Ma'gischün f 164 und Dawud 

 ben Abd el-rahman el-'Attar d. i. der Gewürzhändler seine Lehrer in 

 Medina, von seinem Lehrer Ajjub ben Suweid el-Ramli, welcher elf 

 Jahre vor ihm im J. 193 starb, ist die Äusserung bekannt: Ich glaube 

 nicht, dass ich so lange leben werde, bis ich einen ähnlichen wie Sch. 

 sehe. Er blieb in Medina mehrere Jahre bis er selbst oder ein Oheim, 

 den er begleitete , eine Anstellung als Cädhi in Jemen (Can'ä) bekam, 

 wo er seine Lehren nach der Sünna einführte und durch seine um- 

 fassenden Kenntnisse und seinen frommen Wandel einen grossen Ruf 

 erhielt. Einige Jahre nachher, nachdem der Chalif Harun el-Raschid 

 zur Regierung gekommen war, reiste er nach Bagdad, wo damals noch 

 die Lehren des Abu Hanifa allgemein verbreitet waren. Er hörte hier 

 noch die Traditionen bei Ismä'il ben Ibrahim Ihn 'Oleija dem älteren 

 f 193 und bei Abd el-wahhäb ben Abd el-ma'gid el-Thakefi f 1 94. Die 

 Gelehrten kamen ihm mit Hochachtung entgegen, besuchten seine Vor- 

 lesungen und selbst Muhammed ben el-Hasan el-Scheibänl , damals der 

 angesehenste unter den Hanefiten, welcher bei dem Chalifen sehr hoch 

 angeschrieben war, stand anfangs mit Sch. auf freundschaftlichem Fusse, 

 ebenso wie Sch. die Kenntnisse jenes schätzte, bei ihm die Traditionen 

 hörte und sich seine Schriften zum Abschreiben erbat und sie erhielt. 

 Indess bald traten die Gegensätze mehr hervor, sie geriethen in Streit 

 und der Chalif Hess beide auffordern in seiner Residenz el-Racca, einer 

 Stadt am Euphrat in der Nähe von Kufa , wohin sich Harun gleich 



