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dieses Sendschreiben unter die älteren Schriften des Sch. gerechnet wird, 

 welche er in Bagdad verfasste, theils weil Ibn Mahdi starb, ehe Sch. 

 nach x^gypten kam. Ibn Malidi fand das Werk so vortrefflich, dass er 

 die Lehre des Sch. annahm und Gott dafür dankte; er pflegte oft zu 

 sagen : ich spreche kein Gebet, ohne auch Sch. darin einzuschliessen, weil 

 ich ihm gefolgt bin. Sein Schüler Abu Ga'far Ahmed ben Sinän ben 

 Asad el- Cattau el-Wasiti, ein hervorragender Traditionskenner, (f 

 zwischen 256 und 259), erzählt von ihm: ,,In den Vorlesungen des Ibn 

 Mahdi durfte keine Unterhaltung geführt, keine Feder zugespitzt wer- 

 den, keiner blieb stehen, alle verhielten sich ruhig, als wenn ihnen ein 

 Vogel auf dem Kopfe sässe oder sie im Gebet vertieft wären ; wenn er 

 einen von ihnen lachen oder sprechen sah, zog er seine Schuh an und 

 ging fort". Er starb in Bagra 63 Jahre alt im J. 198 (813) sechs Jahre 

 vor Schäfi'i. 



2. Abu 'Amr el-Härith Ibn Sorei'g el-Bagdadi erhielt den 

 Beinamen el-Nakkal ,,der Überbringer" des Sendschreibens an el- 

 Mahdi, f 236 (850). Er wird in seinen Überlieferungen des Schäfi'i 

 von einigen aus Neid oder wegen seiner Jugend nicht für ganz zuver- 

 lässig gehalten, während andere seine Angaben unbedingt angenommen 

 haben. 



3. Abu Ajjüb Solei man ben Dawüd ben 'Ali ben Abdallah ben 

 'Abbäs el-Coreschi el-Häschimi el-Bagdadi, ein frommer enthaltsamer 

 Emir, welchen Schäfi'i ebenso wie den Ahmed Ibn Hanbai für einen 

 der gelehrtesten unter seinen Schülern erklärte, f 219 oder 220 (834 — 35). 



4. Ahmed ben Muhammed ben el-Walid ben 'Ocba Ibn el- 

 Azrak, der Erzähler der Geschichte von Mekka, welche sein Enkel 

 Abul-Walid Muhammed ben Abdallah ben Ahmed el-Azraki aufschrieb, 

 f 222 (837). Vergi. die Chroniken von Mekka. Bd. 1. Vorrede. 



5. Abu 'Obeid el-Casim ben Salläm el-Bagdadi geb. im J. 

 150 (767) oder 154 als Sohn eines Griechischen Sklaven, dessen Herr 

 in Herdt wohnte, erhielt dort den ersten Unterricht und begab sich dann 

 zur Erlernung des reinen Arabischen nach den beiden für dieses Stu- 

 dium geeignetsten Hauptstädten Kufa und Bagra und lernte in Kufa 



