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Ibn Wahb 7 197, und von ihm überlieferten Muliammcd el-Bochäri 

 7 256, Muliammed Ibn Ma'ga f 27 3 , 'Imrän ben Mvisd, el-Sichtij am in 

 IGrur'gan 7 305, Ahmed ben Jabja gen. Tha'lab in Bagdad -]- 291, Ahmed 

 ben Sa'id el-Darimi in Nisapür f 253, Abu Bekr Abdallali Ibn Abul- 

 Dimja in Bagdad 7 2S1 u. A. In den Traditionen besass Ibn el-Mundsir 

 bessere Kenntnisse als der 100 Jahre später berühmte Ibrahim Ibn 

 Hamza in I^pahan f 3 56, nur dass er im Coran nicht fest war und ver- 

 wirrte Anführungen daraus machte, wesshalb Ahmed Ibn Hanbai sich 

 von ihm zurückzog. Er starb im Muharram 236 (Juli 850). 



9. Abu Ja'cüb Ishak ben Ibrahim ben Machlad el-Handhali el- 

 Merwazi wurde im J". 161 oder 168 (7 84) geboren und nach einem 

 Beinamen seines Vaters .Ibn Rähweih genannt, welches ,,am Wege 

 gefunden" bedeuten solP). Isbak, welchem dieser Name nicht so un- 

 angenehm gewesen war wie seinem Vater, verlebte seine Jugend in Ni- 

 sapür und kam dann zum Studieren nach Bagdad, wo er sich anfangs 

 an Dawüd el-Dhahiri f 270 , den heftigsten Gegner des Schäfi'i, an- 

 schloss. Desshalb kam auch er mit Schafi'i in dessen Unterrichtsstunden 

 in Streit und hatte mit ihm Disputationen über einzelne theologische 

 und Bechts-Fragen, z. B. ob es erlaubt sei , Häuser in Mekka zu ver- 

 kaufen. Nach und nach nahm er aber die Lehren des Schafi'i an, schrieb 

 sich dessen Bücher ab und wurde einer der berühmtesten Schüler des- 

 selben. Als einst in el-Ilu9afa, der am Tigris Bagdad gegenüber lie- 

 genden Stadt, die ersten Traditionsgelehrten versammelt waren, darunter 

 Ahmed Ibn Hanbai und Jahja Ibn Ma'in, wurde dem Ibn Bahweih der 

 Vorsitz eingeräumt und er war der erste Redner. Auf seinen Reisen 

 durch 'Irak, Hi'gaz , Jemen und Syrien hatte er sich besonders auf das 

 Sammeln und Studieren der Traditionen gelegt, er hörte sie in Bagdad 

 von Ismail Ibn 'Oleija el-Ba9ri 7 193 und von Zakarija ben 'Adi el- 

 Küfl 7 213, in Ba9ra von Abd el-rahman ben Mahdi f 198 und von 

 Ruh ben 'Obada 7 205, in Mekka von Soleiman ben Harb el-Ba9ri f 234, 



1) Von dem Persischen roh „Weg'' und weih „gefunden"; einige sprechen Rä- 

 hüjeh. Vergl. indess über die Namen auf weih NöldeJce's Abhandlung. 



