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20. Abu Bekr Abdallah ben el-Zobeir ben 'Isa ben Abdallah 

 el-Coreschi el-Asadi el- Borne idi, aus der Familie Homeid vom Stamme 

 Asad in Mekka, wo er zu den besten Schülern des Sufjiin Ibn 'Ojeina 

 (f 19S) gehörte. 10 Jahre dessen Vorlesungen besuchte und die Tradi- 

 tionen bei Muslim ben ChSlid el - Zin'gl ■[- 179, Abd el-'aziz ben Abd 

 el-^amad el-Mi'ammi j 187 und Abd el-'aziz ben Muhammed el-Darä- 

 werdi 7 187 lernte. Mit Schafi'f stand er als etwa gleichaltriger auf 

 dem Fusse, dass sie gegenseitig von einander Belehrungen annahmen; 

 er neigte sich ganz den Lehren desselben zu und begleitete ihn auf 

 den Rath des Ibn Hanbai, welcher in Mekka war, als Ibn 'Ojeina starb, 

 auf seiner Reise nach Ägypten, kehrte nach Sch.'s Tode nach Mekka 

 zurück und wurde dort Mufti und Traditionslehrer. Er äusserte ein- 

 mal : ^Yir w^ollten die Rationalisten widerlegen, wussten es aber nicht 

 recht anzufangen, bis Sch. zu uns kam und uns den Weg eröffnete. Unter 

 seinen Schülern waren el-Bochäri, el-Dsuhli, Abu Hätim und Abu Zur'a, 

 und das Urtheil eines jüngeren Zeitgenossen über ihn lautet : Ich habe 

 keinen gesehen, welcher den Islam und seine Bekenner besser berathen 

 hat als er ; und ein anderer sagte : Er war für die Bewohner von Hi'gäz 

 das, was Ahmed Ibn Hanbai für die Bewohner von 'Irak war. Er ver- 

 fasste eine Sammlung von Traditionen in elf Heften H. 12033, welche 

 Buchäri benutzt hat, und ist in Mekka im J. 219 (834) gestorben. 



21. Abu .la'cüb Jüsuf ben Jahja el-Coreschi el-Buweiti, d.i. 

 aus einem der beiden gleichnamigen Orte Buweit in el - Ca'id , hörte in 

 Migr die Traditionen bei dem Malikiten Abdallah Ibn Wahb f 197, 

 setzte seine Studien unter Schafi'i fort, als dieser im J. 19 8 nach Mi^r 

 kam, schloss sich ihm ganz an und wurde dessen bester und berühm- 

 tester Schüler. Sch. achtete ihn sehr und gestand ihm sogar eine grössere 

 Gelehrsamkeit zu, als er selbst habe. Wenn Jemand zu Sch. kam um 

 ihn in einem schwierigen Rechtsfalle um Rath zu fragen, schickte 

 er ihn zu Buweiti, und wenn er dessen Antwort erfuhr, bestätigte er sie : 

 es ist so, wie er gesagt hat. Zuweilen schickte der Polizei-Director zu 

 Sch. und liess ihn um die Entscheidung einer Frage bitten, dann pflegte 

 er dem Boten zu sagen: „geh zu Abu Ja'cüb, der ist meine Zunge", 



