DIE SCHÜLER DES SCHAFIT. 



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34. Abu Muhammed Abdallah Ibn Abd el-Hakam ben A'jan 

 im J." 150 (767) in Mi9r geboren, hörte dort die Traditionen bei Abd- 

 allah ben Lahi'a f 174 und el-Leith ben Sa'd f 175 und in Medina 

 die grosse Sammlung derselben el-Muwatta bei dem Verfasser Imäm 

 Malik ben Anas f 179, dessen Lehrsystem er annahm, und war bei der 

 x^nkunft des Schafi'i in Mi^r einer der angesehensten Malikiten. Er 

 kam Sch. freundlich entgegen und da er ein wohlhabender, begüterter 

 Mann war, überreichte er ihm von sich und seinen Freunden ein ansehn- 

 liches Geschenk. Er wurde für die Lehre des Sch.* sehr eingenommen, 

 scheute sich nur sich öffentlich dazu zu bekennen und liess es zu, dass 

 er nach dem Tode des Oberhauptes der Malikiten Aschhab ben Abd el- 

 'aziz im J. 204 zu dessen Nachfolger gewählt wurde. Er wurde der be- 

 rühmteste Jurist seiner Zeit in Ägypten, indess seine Hinneigung zu Sch. 

 liess nicht nach, er pflichtete ihm in vielen Stücken bei, was er auch 

 in dem Rathe , welchen er seinem Sohne Muhammed gab , deutlich ge- 

 nug aussprach. Er schrieb einige juristische und andere Bücher, starb 

 im E.amadhan 214 (Nov. 829) oder 215 und wurde neben Schafi'i be- 

 graben; auf seiner anderen Seite ruht sein zweiter Sohn Abul-Casim 

 Abd el-rahman Ibn Abd el-Hakam, der Verfasser der Expugnatio 

 Aegypti et Magribi f 257. Vergl. die Geschichtschreiber d. Ar. Nr. 63. 



Der älteste Sohn Abu Othmän Abd el-Hakam ben Abdallah 

 ben Abd el-Hakam war in dem Streite über die Erschaffung des Coräns 

 im J. 237 aufgegriffen und wurde, um ihn zum Bekenn tniss zu bringen, 

 so lange mit Schwefel beräuchert, bis er erstickte. — Von einem anderen 

 Sohne ist weiter nichts als der Name Sa'd bekannt und dass Abu 'Awäna 

 Ja'cüb die Traditionen bei ihm hörte. 



Der jüngste Sohn Abu Abdallah Muhammed ben Abdallah Ibn 

 x\bd el-hakam ben A'jan el-Micri geb. 182 (799) war von seinem 

 Vater, von Aschhab ben Abd el-'aziz und Abdallah ben Wahb in den 

 Grundsätzen des Malik unterrichtet, kam dann aber ebenso wie el-Mo- 

 zeni und andere an die Thür von Schafi'is Hörsaal, behorchte seine Vor- 

 ' träge und fand Gefallen daran. Sch. hatte dies bemerkt und eines 

 Tages, als Ibn Abd el-hakam die Versammlung verliess und davon ritt, 

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