DIE SCHÜLER DES SCHAFIT. 77 



Zweitens : Beim Essen sind nach dem Gesetz , der Sünna und dem An- 

 stände je vier Dinge zu beachten : nach dem Gesetz : das Waschen der 

 Hände, der Schüssel, des Messers und des Schöpfgefässes ; nach der 

 Lehre der Sünna: das Sitzen auf dem linken Fusse, das Kleinkauen, 

 das richtige Schlucken und das Ablecken der Finger; und nach den 

 Regeln des Anstandes : dass du deine Hand nicht nach den Speisen 

 ausstreckst, bis es ein Älterer als du gethan hat, dass du von dem issest, 

 was dir zunächst steht , dass du den anderen wenig ins Gesicht siehst 

 und dass du wenig sprichst. 



el-Rabi' sammelte das, was er von Sch. über die Fundamente der 

 Jurisprudenz hörte und gab es unter dem Titel el-Mahsüt Liher facilis 

 intellectu heraus. Er starb Montag d. 19. Schawwal 270 (20. April 884) 

 in Mi9r, Chumaraweih, welcher einen Monat nachher zur Regierung kam, 

 hielt ihm die Leich-enrede, und er wurde am Caräfa Berge auf der Nord- 

 seite der Fokkai Moschee beerdigt; das Grab erhielt eine Einfassung 

 und am Kopfende eine Marmorplatte mit seinem Namen und dem Todes- 

 jahre. Er wird gewöhnlich als der zuletzt verstorbene Schüler des Schäfi'i 

 bezeichnet, indess nennen Isnawi', Subki und Sujiiti noch einen, welcher 

 einige Monate später starb, nämlich 



36. Abu HanifaCahzam ben Abdallah ben Cahzam el-Uswänf 

 d. i. aus Syene , von Coptischer Herkunft, Freigelassener des Stammes 

 Chaulan, einer der besten Schüler des Schafi'i, war viele Jahre in seiner 

 Vaterstadt Richter und starb dort im 'Gumada I. 271 (Oct. 884). 



Hierzu kommen noch einige, deren Todesjahr nicht bekannt ist. 



37. Ibrahim ben Muhammed ben Harim überlieferte eine Er- 

 klärung des Schafi'i zu Sure 83, 1 5. 



3 8. Abu Gafar Ahmed Ibn Abu Sorei'g el-Cabbah el-Sahli el- 

 Razi, Zuhörer des Schafi'i, welchen el-Bochäri anführt. 



39. Ahu Abd el-rahman Ahmed ben Jahja ben Abd el-'aziz el- 

 Bagdadi einer der älteren Schüler des Sch. in Bagdad, welcher sich aber 

 in seinen dogmatischen Ansichten, wie in der Lehre von der Erschafi"ung 



