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Hasan el-Ba^ri (f 110) gelebt hätte, so würden doch die Leute des 

 Bochari bedurft haben wegen seiner Kenntniss der Traditionen und 

 seiner Gelehrsamkeit. 



Unter den Gelehrten, welche Boch^irl in He rät besuchte, wird 

 Ahmed ben Abul-Walid el-Hanefi genannt; in Balch noch Zakarijä 

 ben Abu Zakarijä el-Lüluwi f 232, .Jahja ben Miisa, Cotciba ben Sa'id 

 el-Balchi 7 24Ü und INIuhammed ben Aban gen. Hamdaweih f 244. 



Wenngleich Bochari nicht ausdrücklich als Anhänger des Schäfi'i 

 bezeichnet wird und er selbst den Schafi'i nur an zwei Stellen seines 

 Cahih erwähnt und keine Tradition geradezu nur von ihm anführt, so 

 ist doch seine Zugehörigkeit dadurch erwiesen, dass er sich in einzel- 

 nen Fragen auf Schafii's Aussprüche bezieht, wie sie durch dessen Schü- 

 ler, namentlich durch Abu Thaur und el-ECarabisi überliefert sind, denn 

 der wahre Traditionslehrer begnügt sich nicht mit den Aussagen seiner 

 Zeitgenossen, sondern sucht seine Gewährsmänner soweit hinauf als 

 möglich; desshalb hat ihn aber schon el-Abbädi in die Classen. der 

 Schafi'iten aufgenommen und die jüngeren sind ihm hierin gefolgt. 



Ga'far ben Muhammed el-Cattan behauptete, Bochari habe zu ihm 

 einmal gesagt, seine Traditionen habe er von 1000 Männern und dar- 

 über hinaus gehört und er wisse, von einer jeden, von wem er sie ge- 

 hört habe mit der Reihe der Überlieferer. Einandermal sagte er: ich 

 weiss 100000 wahre Traditionen auswendig und 200000 falsche. 



Aus seiner Sammlung von 600000 Traditionen, welche er nach ei- 

 ner Abwesenheit von 1 6 Jahren mit nach Bochärä brachte , wählte er 

 7275 aus für seine Ausgabe, welche allgemein als ächt anerkannt sind; 

 zieht man hiervon noch diejenigen ab , welche von verschiedenen Ge- 

 währsmännern nur in etwas verändertem Wortlaut zwei- oder mehrmal 

 wiederholt werden, so bleiben etwa 4000 übrig ^). Dies ist der Grund- 

 stock seines- Wissens , wonach er in der Folge seine öffentlichen Vor- 

 träge hielt, denen zu Zeiten wohl 20000 Zuhörer beigewohnt haben 



1) Die Zahlung weicht aus besonderen Rücksichten bei diesem und jenem et- 

 was ab. H. II. S. 518. 



