DIE ANHÄNGER DES SCHAFri' BIS ZUM J. 300 d. H. 



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el-Schiräzi erwähnen ihn nicht, und die anderen Biographen sagen nichts 

 über seine Glaubensrichtung. — Nachdem er seine Studien in Ba9ra 

 beendigt hatte , begab er sich auf K-eisen und besuchte zunächst etwa 

 im J. 224 die Traditionsgelehrten in Küfa : Ahmed ben Abdallah ben 

 Jünus f 227, 'Othmän ben Abu Scheiba f 229, Abu Koreib Muhammed 

 ben el-'Alä f 248 , und Abu Sa'id el-Ascha'g'g Abdallah f 2 57. Dann 

 setzte er seinen Weg fort, wahrscheinlich über Bagdad, wohin er mehr- 

 mals kam, ohne sich lange aufzuhalten, nach Nisä,pür, wo ihm im J. 

 230 sein Sohn Abu Bekr Abdallah geboren wurde. Sein nächstes Ziel 

 war Mi9r, wohin er seinen Sohn mitnahm und von hier machte er die 

 Wallfahrt nach Mekka, wo er den dort anwesenden Jahjd ben Main 

 aus Bagdad (f 233) traf und von dem Cädhi von Mekka Soleiman ben 

 Harb el-Ba^ri, welcher nach seiner Absetzung wieder nach Ba9ra zu- 

 rückkehrte und hier im J. 234 starb, Traditionen hörte. Abu Däwüd 

 reiste hierauf nach Syrien, sammelte Traditionen in Damascus bei Hi- 

 schäm ben 'Ammär f 245 und Soleiman ben Abd el-rahman f 282, in 

 Him^ bei Abu Gamahir Muhammed ben 'üthman f 250, durchwanderte 

 danach die beiden Trak und Chorasän, schrieb in el-Rei die Vorträge 

 des Ibrahim ben Müsa und Muhammed ben Mihrän nach, und kam 

 über Herät nach Bagdad, wo er jetzt, wie schon bei früheren Besuchen 

 noch mehrere der berühmtesten Lehrer der Traditionen hörte, wie Ishak 

 Ihn Bahweih f 238, Abu Thaur Ibrähim f 240, Coteiba ben Sa'id el- 

 Balchi f 240 und Ahmed Ihn Hanbai f 242. Der letztgenannte, wel- 

 chem Abu Däwud seine Sammlungen zeigte, fand sie sehr schön und 

 drückte seinen Beifall aus, und dieser Umstand scheint den Abu Ishäk 

 bewogen zu haben, den Abu Däwüd zu dessen Anhängern zu rechnen. 

 — Schon aus der Zusammenstellung dieser Nachrichten wird man es 

 nicht glaubhaft tinden, dass Abu Däwiid gesagt haben soll, er habe 

 sich 20 Jahre in Tarsus aufgehalten um das Musnad Corpus traditio- 

 num zu schreiben, vielmehr ist das seinen Namen führende Musnad 

 von einem späteren aus den Sammlungen des Abu Däwüd zusammen- 

 getragen. H. 14996. 



Mit einem Vorrath von 500,000 Traditionen kehrte Abu Dawüd 



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