DIE ANHÄNGER DES SCHÄFIT BIS ZUM J. 300 D. H. 93 



und dann dieses Buch, so würde er weiter nichts zu wissen nöthig ha- 

 ben. Der Scheich Sahl ben Abdallah el-Tustari, welcher in Bagra lebte 

 xmd im J. 273 oder 283 starb, ging zu Abu Dawüd und Hess sich bei 

 ihm zum Besuch anmelden; er hiess ihn willkommen und bat ihn sich 

 zu setzen. O Abu Däwüd ! begann er, ich habe an dich ein Anliegen. 

 — Und welches? — Zuvor musst du mir versprechen, es zu erfüllen, 

 wenn es möglich ist. — Ich verspreche es, wenn es möglich ist. — So 

 strecke deine Zunge aus, mit welcher du die Traditionen von dem Pro- 

 pheten vorträgst, damit ich sie küsse. — Er that es und Sahl küsste 

 sie. — Abu Däwüd starb in Bacra Dienstag in der Mitte des Schawwäl 

 275 (10. Juni 889). 



Die Titel seiner Schriften sind nach H. Chalfa : 1) Sun an Tra- 

 ditionum Corpus. 7363. — 1) Dald'il Argumenta prophetiae. 5129. — 

 3) Fadhä'il el-ancär Merita adjutorum MedAnensium. 9115. — 4) Kitäh 

 el-uchuwwa Liher fraternitatis. 9115. — 5) Kitäh el-hdth Liher 

 resuscitationis et resurrectionis. 9945. — 6) Kitäh el-da'aw ät Liher in- 

 vocationum Dei. 10111. — 7) Kitäh el-zuhd Liher despicientiae rerum 

 externarum mit Zusätzen seines Sohnes Abdallah. 10162. — 8) Kitäh 

 el-mar äsil Liher epistolarum concipiendarum. 10477. — 9) Ma s ä 'il 

 Quaestiones quas Ahmed Ihn Hanhal proposuerat. 10477. — 10) Kitäh 

 el-malähim Liher proeliorum cruentorum. 10520. — 11) Ma'rifa el- 

 aucät Cognitio periodorum temporis. 12407. — 12) Näsik el-Corän 

 Versus Corani abrogantes et ahrogati. 15316. 



48. Abu Hätim Muhammed ben Jüsuf Ibn el-Mundsir el- 

 Gazzi el-Räzl el-Handhali, aus Gazz einem Dorfe von Igpahan stam- 

 mend und zu el-Rei in der Strasse der Banu Handhala vom Stamme 

 Tamim wohnhaft, wo auch seine Moschee stand, geb. im J. 195 (810), 

 machte zum Studium der Traditionen weite Reisen und wird fast immer, 

 wo von seinen Lehrern die Rede ist, mit seinem Landsmann Ahn Zur'a 

 'Obeidallah el-Razl (f 264) zusammen genannt : die beiden Razi (aus 

 el-Rei), sodass die Vermuthung nahe liegt, dass sie die Reisen zusam- 

 men machten bis nach Ägypten, wo Abu Zur'a blieb, während Abu 

 Hätim in seine Heimath zurückkehrte. Aber nur Abu Hdtim wird von 



