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Oberfeldherrn 'Ijädh ben Ganm zur Rede zu setzen , welcher einige Na- 

 batäer zur Strafe der Sonne ausgesetzt hatte, damit sie die Kopfsteuer 

 bezahlen sollten, indem er an ihn die Worte richtete: ,,Weisst du nicht, 

 dass der Prophet gesagt hat, Gott werde alle diejenigen foltern , welche 

 die Menschen in dieser Welt foltern? Hierin liegt zugleich der Beweis, 

 dass er nicht schon im J. 13 bei A'gnadin gefallen war, da Him^ erst 

 im J. 15 eingenommen wurde. Er hatte keine Nachkommen. Ihn Coteiha 

 pag. 113. 



Auf ihn wird die Tradition über die sieben sogen. Recensionen des 

 Korans zurückgeführt. 'Omar ben el-Chattab erzählte nämlich: Ich ging 

 einst an ihm vorüber, während er die Sure el-Furcan betete und er 

 brachte darin Worte vor, wie ich sie nie von dem Propheten gehört 

 hatte; ich war schon im Begriff, ihn in seinem Gebete zu unterbrechen, 

 doch wartete ich, bis er geendigt hatte, dann redete ich ihn an: Wer 

 in aller Welt hat dich diese Sure so beten gelehrt? Er antwortete: so 

 habe ich sie von dem Gottgesandten gehört. Ich zwang ihn nun sogleich 

 mit mir zu dem Gesandten zu gehen und sagte zu diesem : Ich habe 

 hier diesen die Sure el-Furcan in einer Weise beten hören, wie du sie 

 nicht gelehrt hast. Der Prophet sagte: lass ihn, o Omar! sag' an, o 

 Hischam ! und er sprach in der Weise , wie ich ihn hatte reden hören. 

 Da sagte der Gesandte: so ist es vom Himmel gesandt, und nun sag' 

 du an, o Omar! und ich sprach in der Weise, wie mich es der Gesandte 

 Gottes gelehrt hatte. Da sagte der Gesandte: so ist es vom Himmel 

 gesandt; und er setzte hinzu: dieser Koran ist in sieben verschiedenen 

 Weisen vom Himmel gesandt, betet in der Weise, die euch die leich- 

 teste ist. — Offenbar wollte Muhammed keinem von beiden Unrecht 

 geben, da er beide wegen ihrer selbst und wegen des Ansehens, in wel- 

 chem sie standen , gleich hoch achtete. Denn Hischam war ein Mann 

 von festem und redlichem Charakter und 'Omar fand in der Folge an 

 ihm eine solche Stütze, dass er, wenn er seine Abneigung gegen eine 

 Sache ausdrücken und seine Einwilligung versagen wollte, zu sagen 

 pflegte : so lang ich und Hischam am Leben sind, wird es nicht gesche- 

 hen. Nawawi pag. 605. Ibn el-Athir V. 61. 



