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Mir erzählte el-Zubeir, dass Abul-'Abbas el-Madaini ihm folgendes 

 berichtet habe: Als das Jahr 72^) herangekommen war, fragte Abd el- 

 Malik ben Marwan den Abd el-Rahman ben Zeid el-Hakami um Rath 

 wegen eines Zuges nach 'Irak und der Rüstung zum Kampfe gegen 

 Muc'ab ben el-Zubeir. Er erwiederte: O Fürst der Gläubigen! du hast 

 nun schon zwei Jahre hinter einander einen Feldzug unternommen, deine 

 Pferde und Mannschaften sind erschöpft, in diesem Jahre herrscht wegen 

 Unfruchtbarkeit überall Mangel, gönne dir erst einmal die geistige und 

 körperliche Ruhe, dann magst du überlegen, Avas du thun willst. Jener 

 entgegnete : Es sind besonders drei Gründe , wesshalb ich mich beeilen 

 möchte : erstens ist Syrien ein Land , das wenig Hülfsmittel bietet, und 

 ich fürchte, dass meine Vorräthe erschöpft werden; zweitens haben die 

 angesehenen Einwohner von 'Irak schon an mich geschrieben und mich 

 eingeladen zu kommen und die Bewohner von 'Irak sind keineswegs be- 

 harrlich und zuverlässig in ihren Gesinnungen ; drittens habe ich noch 

 drei von den Begleitern des Gottgesandten bei mir, die aber schon so 

 alt sind, dass ihre Tage bald zu Ende gehen werden, und da ich wünsche, 

 dass sie mich begleiten, so muss ich mich beeilen, ehe der Tod sie er- 

 eilt. Hierauf liess er Jahja ben el-Hakam rufen , er pflegte nämlich zu 

 sagen, wer etwas unternehmen will, der muss Jahjä um Rath fragen 

 und dann von dem, wozu er räth, gerade das Gegen theil thun. Er re- 

 dete ihn an: o Jahjä! was denkst du von einem Zuge nach 'Irak? Er 

 antwortete : Ich denke , dass du dich mit Syrien begnügen und hier 

 bleiben solltest und Muc'ab und 'Irak solltest fahren lassen; ja! Gott 

 verfluche 'Irak! Da lachte Abd el-Malik und liess Abdallah ben Chalid 

 ben Asid rufen, um ihn um seinen Rath zu fragen. Dieser sagte: O 

 Fürst der Gläubigen! du hast einmal einen Feldzug unternommen, da 

 hat dir Gott den Sieg gegeben, dann zum zweiten Male, da hat dir Gott 

 noch mehr Macht verliehen, so bleib nun dieses Jahr zu Hause. Jetzt 

 wandte er sich an (seinen Bruder) Muharamed ben Marwan : Was meinst 



1) Auch mehrere andere geben das Jahr 72 an, wahrscheinlicher ist nach einigen 

 anderen das Jahr 71. Vergl. Weil, Gesch. der Chalifen. Bd. I. S. 407. Note. 



