110 F. WÜSTENFELD, 



Bei Ibn Coteiha pag. 116 Z. 5 — 6. ist ein Widerspruch, vielleicht 

 eine Auslassung, bei Ahul-Mahäsin I. 345 hat bei der Einschiebung eine 

 Verstellung der Worte stattgefunden, auch Bekri pag. 730,3 ist nicht genau. 

 Der Chari'git Abu Hamza aus Ba^ra, welcher einmal el-Muchtar ben 

 Auf, ein andermal Balg ben 'Orba genannt wird, hatte mehrere Jahre 

 auf der Wallfahrt in Mekka versucht eine Partei zu bilden, welche sich 

 gegen den Chalifen Marwan auflehnte. Endlich auf der Wallfahrt des 

 J. 128 glaubte er in Abdallah ben Jahjd, der sich Tälib el-Hacc d, i. 

 ,,der das Recht sucht" nannte, den Mann gefunden zu haben, den er 

 zur Ausführung seines Planes gebrauchen könnte. Er ging mit ihm 

 nach Hadhramaut, rief ihn dort zum Chalifen aus und Abdallah brachte 

 ein Corps von 700 Mann zusammen , an dessen Spitze Abu Haraza zur 

 Wallfahrt 129 wieder in Mekka erschien. Er Hess indess dem Statt- 

 halter Abd el-Wähid ben Suleiman Zeit sich zurückzuziehen, besetzte 

 dann die Stadt und rückte von hier weiter vor. Abd el-Wahid zog ihm 

 mit der Besatzung von Medina, der sich eine grosse Anzahl von Ein- 

 wohnern angeschlossen hatte, entgegen und bei Cudeid, noch nicht ein 

 Drittel des Weges von Mekka nach Medina, kam es zu einem Treffen, 

 in welchem die Medinenser geschlagen und viele getödtet wurden; Abu 

 Hamza hielt am 13, Cafar 130 seinen Einzug in Medina. Ibn el-Athir 

 Chron. IV. 285. 297. 



87. 'Okascha ben Mug'ab hatte Nachkommen in Medina ; sein Sohn 



88. Mucab ben 'Okascha war unter den bei Cudeid Getödteten. 

 Ibn Coteiba pag. 116. 



89. 'Isä ben Mu9'ab wollte seinen Vater nicht verlassen und fiel 

 vor dessen Augen in der Schlacht bei Maskin; s. oben S. 91. 



90. 'Amr ben Mu9'ab war der Sohn einer Sklavin; vergl. oben S. 

 72. Ibn el-AtMr Chron. IV. 253. Bei Ibn Coteiba pag. 115 steht dafür 

 'Omar. 



