Altpersich mazddh = zendisch mazddonh = 

 sanskritisch medhds. 



Eine grammatisch - etymologische Abhandlung 

 von 



Theodor Benfey. 



[Vorgelegt in der Sitzung der Kön. Ges. der Wissenschaften vom 2. Febr. 1878]. 



§ 1- 



Das zendische mazddonh, wie jetzt zu schreiben (vgl. § 4), erscheint 

 einmal als Adjectiv und wird, wie sich weiterhin ergeben wird, mit 

 Eecht durch 'weise' übersetzt. Gewöhnlich ist es der Name der höchsten 

 Gottheit der Feueranbeter, theils ohne weiteren Zusatz, aber auch so zu 

 der Bezeichnung desselben hinlänglich genügend , wie insbesondere der 

 Gebrauch desselben als vorderes Glied von Zusammensetzungen zeigt, 

 z. B. mazdäo-ukhta 'von Ormazd gesprochen (Justi Handbuch der Zend- 

 sprache S. 224 vgl. auch das danach folgende Compositum), mazdä-vara, 

 dem Ormazd erwünscht (ebds.), mazda-yacna, Verehrer des Ormazd (ebds. 

 S. 223) und mazdö-fraokhta, von Ormazd gesprochen (ebds. 224) — diese 

 vier Formen des Themas mazdäonh werden sich weiterhin erklären. Theils 

 aber und häufiger tritt das Thema ahura dazu, welches ebenfalls auch 

 allein und in Zusammensetzungen zur Bezeichnung des höchsten Gottes 

 verwendet wird , aber auch als Attribut anderer göttlicher Wesen dient 

 (vgl. Justi a. a. O. S, 45 und Yasht I. 8, sowie z. B. ahura-tkaesha adj. 

 die Vorschriften des Ormazd befolgend). In dieser Verbindung erscheint 

 es bald unmittelbar hinter bald unmittelbar vor mazdäonh (Justi a. a. O. 

 ' 223; 45). Die letztre Verbindung hat — sicherlich erst später — zur 

 Zusammensetzung beider Bezeichnungen geführt — denn im Avesta findet 

 Histor.-phihlog. Glasse. XXIII. 5. A 



