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sie sich noch nicht, wohl aber in den Keilinschriften, wo sie in der the- 

 matischen Form auramazddh fast allein herrscht; imra allein und aura 

 mazdäh unzusammengesetzt kommen , wenn ich nicht irre , nur einmal 

 vor. An diese Zusammensetzung — theilweise mit Bewahrung des h in 

 ahura, welches im Altpersiscben eingebüsst ist — ■ schliessen sich die spä- 

 teren Formen wie Parsi hörmesda u. s. w. (s. Justi a. a. O. 46) und in 

 ihr wurde der Name des persischen Gottes den Griechen bekannt 'i2()o- 

 /Lictti^g bei Piaton, bei Plutarch 'SiQO/uccoöijg. 



§ 2. 



Schon im Jahre 1846 in meiner Anzeige von Böhtlingk's Sanscrit- 

 Chrestomathie (in den Gött. gel. Anz. S, 703 , im besonderen Abdruck 

 S. 15 ff.) habe ich erkannt, dass der im Sämaveda I. 2. 1. 1. 5 erschei- 

 nende Accusativ Medham dem zendischen Mazdäm genau entspreche, 

 dass darin, wie im Samaveda so oft, die ursprüngliche Form bewahrt 

 sei, während die statt dessen in der entsprechenden Stelle des Pigveda 

 IX. 102, 4 erscheinende Lesart vedhä'm daraus durch Vertauschung ent- 

 standen sei. Diese Identification erwähnte ich dann im folgenden Jahre 

 in 'Die persischen Keilinschriften' S. 70 (1847). Ich kam auf sie noch- 

 mals zurück im Jahre 1848 in meinem Glossar zum Sämaveda S. 19 

 unter dsura und S. 150 unter medhds und vervollständigte an letzterer | 

 Stelle den Beweis für die Richtigkeit derselben durch Nachweis der Ver- j 

 bindung dsurasya mdhdsah in Pv. VIII. 20, 17, welche mit Wiederher- 

 stellung der richtigen Lesart medhdsah — nach Analogie des Verhältnis- 

 ses von medhä'm des Sämaveda zu vedham des Pigveda in den zuerst 

 angeführten Stellen — aufs treueste die gewöhnliche Wortfolge in der 

 Bezeichnung des Ahura Mazdäo widerspiegelt; diese war, wie die später 

 daraus hervorgegangene Composition Auramazdd im Altpersischen u, s. w. 

 zeigt , schon früher die herrschende , solenne , geworden. Zur Bekräfti- 

 gung der Zusammenstellung von medham mit mazdäm hatte ich auch schon 

 in der Anzeige von Böhtlingk's Chrestomatie darauf aufmerksam gemacht, 

 dass das sanskritische Wort auch dieselbe Bedeutung habe, wie das ent- 

 sprechende zendische , nämlich 'der Weise' , wozu ich in Bezug auf das 



