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Majorität der Fälle kurz ist, so ist kaum zu bezweifeln, dass in der 

 Vedenzeit das alte Thema medhä's, wie vedhas, mit kurzem a gesprochen 

 ward, d. h. mit anderen Worten durch den prototypischen Einfiuss des 

 Nomin. Sing, auf ds , welcher vorwaltend als Nom. von Themen auf äs 

 erscheint, ist das ursprüngliche Thema medhä's in die Declination der 

 Themen auf äs gezogen. Es war übrigens keinesweges das einzige Thema 

 auf ds , welches auf diese Weise aus dem Sanskrit verschwunden ist. 

 Denn es hat deren im Indogermanischen gewiss nicht ganz wenige ge- 

 geben, wie die Reste im Zend, Lateinischen und Griechischen zeigen — 

 dahin gehört z. B. aus dem Latein mos- [mör-is], ßös- (ßör-is), aus dem 

 Griechischen d/ucSg- [dfiw-ös für d/uooa-Oi;) , deren Bildung ich in § 6 be- 

 sprechen werde. Im Sanskrit sind sie bis auf ganz wenige Reste da- 

 durch verschwunden, dass sie durch den prototypischen Einfiuss des No- 

 min. Sing., wie schon erwähnt, in Themen auf d und as verwandelt sind, 

 und vermittelst dieser beiden , durch einen Uebergang , welcher sich an 

 einer Fülle von Beispielen erweisen lässt, aber bis jetzt von mir nicht 

 mit Sicherheit erklärt zu werden vermag, in Themen auf ä (vgl. § 9). 

 Ich beschränke mich hier auf ein Beispiel für jeden Fall; einiges wird 

 noch weiterhin erwähnt werden (§ 6) , allein eine erschöpfende Behand- 

 lung kann erst in den schon angedeutenden Untersuchungen gegeben 

 werden. Für ds in d und ä wähle ich das Beispiel des Zend vanhudhdon/i 

 in beiden Bedeutungen : dass das Thema so anzusetzen ist, zeigt der No- 

 min, pl. vanhudhdonh-ö und der Dat. pl. vmihudhäo - bt/o ; im vedischen 

 Sanskrit entspricht vasudä' , im Acc. si. vasudd'-m — den Nomin. vasudds 

 erwähneich nicht, weil er auch Nom. des Themas vasudd's sein kann, wie 

 sudd's Thema und Nominativ ist — im gewöhnlichen Sanskrit aber vasiidä; 

 in der andern Bedeutung entspricht ved. vasudha , im Superl. vasudM- 

 tama und im Comp, vasudhä'-tara. 



Was den Uebergang von äs in äs betrifft, so dürfen wir nach der 

 ziemlich beträchtlichen Anzahl von Themen auf -dhäonh oder -ddonh, 

 welche sich im Zend erhalten haben, wohl unbedenklich annehmen, dass 

 alle vedischen Themen, welche mit dhä im zweiten Glied zusammengesetzt 

 sind, ursprünglich — wie medhä's — auf dhäs auslauteten. Statt dessen 



