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bewahrt haben, unzusammengesetzt fast nur im Msc. und Fem. erscheinen, 

 wenn sie dagegen die Abstractbedeutung angenommen haben, fast durch- 

 weg Neutra geworden sind, so dass hier die BedeutungsdifFerenz durch 

 die geschlechtliche Verschiedenheit hinlänglich bestimmt gewesen wäre. 

 Dennoch giebt es nur, wie gesagt, sehr wenige Ausnahmen von dieser 

 Regel; nämlich zunächst op-a^ (= lat. opus), welches in der Bed. 'Werk' im 

 E,igveda d reissigmal der Regel gemäss paroxytonirt erscheint, f ü n f m a 1 

 oxytonirt (nämlich Rv. I. 31, 8; 151, 4; III. 1,3; 11 ; VI. 67, 3) ; wo es sonst 

 oxytonirt vorkömmt, hat es, wiederum regelrecht, die adjectivische Bed. 

 *thätig' u. s. w. Ausserdem sind im Rv. nur noch zwei Themen auf as 

 in wesentlich abstracter Bed. oxytonirt , nämlich haväs 'Anrufung' und 

 tveshäs. 'Antrieb', beide nur im Instrum. Sing, vorkommend, das erste zwei- 

 mal, das zweite nur einmal; die grammatische Auffassung von mahds ist mir 

 noch nicht ganz klar. Abstractbedeutung in anderem Geschlecht als 

 Neutrum haben entschieden hhiyäs msc. 'Furcht' und jards fem. 'Alter'. 

 Welchen Geschlechts havds und tveshds sind, ist, da sie nur imlnstrura. 

 Sing, erscheinen, zweifelhaft. 



Für die Richtigkeit der Annahme des Suffixes as in den, dem vo- 

 rigen § gemäss , hieher gehörigen Wörtern spricht vor allem folgender 

 Umstand. 



In den sicher zu dieser Categorie gehörigen Fällen , sskr. sudäs 

 und hhas ist das ä in den Veden mehrfach zweisilbig zu sprechen, in hhas 

 im Rigveda unter 17 Fällen 5mal, in sudas unter 31 Fällen 4mal; su- 

 ddso (Gen. S.)^ in Rv. VII. 32, 10 ist sogar höchst wahrscheinlich su- 

 dädso zu lesen, also ganz in der ursprünglichen Form: Verbum dä, Af- 

 fix ds und Genetivexponent as (wofür hier o vor r). Wer an der Zahl 

 der mit doppelten a zu sprechenden Anstoss nimmt, für den will ich 

 nicht unterlassen hinzuzufügen , das das in dä'svant mit einer einzigen 

 Ausnahme (also sieben mal) dreisilbig [dadsvant] zu lesen ist, bhasvant an 

 allen drei Stellen hhadsvant. Es ist nun im Sanskrit nichts natürlicher 

 als dass zusammentreffende a sich zu ä zusammenzogen. Wenn sie 



