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THEODOR BENFEY, 



§ 8. 



Ehe ich einen zweiten Umstand für die Annahme der Bildung die- 

 ser Wörter durch, Suffix as geltend mache, möge mir verstattet sein, 

 eine Erscheinung zu erwähnen, welche zwar für unsre specielle Aufgabe 

 einflusslos ist , aber doch höchst wahrscheinlich mit ihr in innigem Zu- 

 sammenhang steht. 



Es sind nämlich überhaupt die Nominalthemen auf ä, welche von Ver- 

 ben auf ä stammen, im Veda häufig mit doppeltem a statt d zu lesen, so z. B. 

 -pd vom gleichlautenden Verbum in tämipä' Kv. VII. 66, 3; VIII. 71, 13; 

 ^opa VIII. 31, 13; X.;23, 6; I'ndragopä und devdgopä VIIL 46, 32; 

 pa^upa IV. 6,4; ebenso -jnd vom Yh. jnä in ritajnä' X. 65,14. Erin- 

 nern wir uns nun , dass die Themen auf ursprüngliches ds , worin wir 

 jetzt eine Contraction von das erkennen , durch den Einfluss des Nomi- 

 tivs Sing, in Themen auf d übergegangen sind, so schwinden dadurch nicht 

 wenige Themen, welche man bis jetzt für sogenannte Wurzelnomina — d. h. 

 Nomina, welche ohne Suffix gebildet sind — zu nehmen geneigt ist und 

 die Ansicht, dass die indogermanische Sprache ursprünglich keine No- 

 mina der Art kannte, sondern alle Nomina durch einen Exponenten der 

 Nominalbedeutung bildete, gewinnt in Bezug auf die auf d eine Stütze, 

 welche tragfähiger ist als die bisher aufgestellte Erklärung derselben. 



Freilich lassen sich gegen die Berechtigung aus dieser Aussprache 

 Schlüsse zu ziehen zwei Einwendungen erheben ; 



1. d ward höchst wahrscheinlich zweisilbig ausgesprochen in eini- 

 gen Fällen, in denen es entschieden ursprünglich nur einen Laut bil- 

 dete, z, B. im Genetiv Plur. manitäm von marüt 6mal nach Grassmann 

 gegen 30mal, wo es einsilbig ist; im Instrum. sing. 4rjd' X. 26,9. Ich 

 bemerke aber, dass die Zahl dieser Fälle ganz ausserordentlich gering 

 ist und z. B. marütaam sich durch den Einfluss der sehr grossen An- 

 zahl der Genetive auf ndm und säm erklären lässt, welche ursprünglich 

 in der That na -dm und sa-dm^) lauteten. Doch bitte ich in Bezug 



1) vgl. Vedica und Verwandtes S. 4, Anm. 



