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"wird z. B, selbst nicht an der Stelle, wo es zuerst vorkömmt (Rv. I. 

 18, 6); an andern erklärt er es jedoch; so z. B. IL 34, 7 durch yuddha- 

 prajnätia; vgl. auch zu 27, 4, IX. 32, 6 und sonst. Die Bedeutung 

 'Weisheit' 'Erkenntniss' passt in den Veden durchweg, so dass es nur zu 

 billigen ist , dass Grassmann die im St. Ptsb. Wtbch als erste hinge- 

 stellte 'Lebensfrische u. s, w.' nicht wiederholt hat. Sie wird zu allem 

 LTeberfluss durch die Bedeutung der mit -medhas zusammengesetzten 

 Wörter, wie z. B. sumedhds , so wie durch Ableitungen, wie medhä-vin, 

 medhira, beide Adj. mit der Bed. 'weise', bestätigt. 



Aber auch für die Annahme dass medhä's, medhas, msc. 'der Weise' 

 bedeutete, können wir schon jetzt ein schwer ins Gewicht fallendes 

 Moment geltend machen. In der einzigen Stelle nämlich : im Samaveda 



1. 2. 1. 1. 5, in welcher es sich als Accus, sing, medham erhalten hat, 

 wird es zwar, da es in allen sonstigen Stellen verdrängt ist, als Acc. sing, 

 des Fem. medhä' vom Commentator gefasst und, wie dieses, durch prajnä 

 'Einsicht, Weisheit' glossirt; allein für vedhds , dessen Accusativ dafür 

 substituirt ist, hat das älteste Vedenglossar (Naighawtuka III. 15) die 

 Bed. 'weise' [medhävin) überliefert, welche auch bei den späteren indischen 

 Lexicographen durch die Synonymen jiia , hudha , vidvams , und pandita 

 widergespiegelt wird^); diese findet sich auch in Sayawa's Commentar, 

 z. B. allein L 73, 10, neben der gleich zu erwähnenden anderen I, 69, 



2. Freilich ist diese andre die häufiger angewendete und, wie es scheint, 

 gefiel sie den Indern besser. Sie verdankt aber ihren Ursprung sicher- 

 lich , wie schon § 2 bemerkt , einzig dem Umstand , dass die indischen 

 Vedenerklärer sich, wie auch die Commentare beweisen, für verpflichtet 

 hielten die Vedenwörter allesammt etymologisch zu erklären. Da sich 

 nun für die Bedeutung 'weise' für vedhds absolut keine Etymologie er- 

 geben wollte , oder vielmehr konnte — denn an vid 'finden' zu denken 

 überliessen sie wohlweislich unserm leider schon heimgegangenen Grass- 

 mann — setzten sie sich in ihrem , zwar im Allgemeinen berechtigten, 

 Stolz auf ihre grammatischen und etymologischen Leistungen über die 



1) S. St. Petersburger Sanskrit Wörterbuch s. v. VI. 1370. 



