34 THEODOR BENFEY, 



^rad-dhd), ten-d-ere, das primäre Verbum, sondern das Causale , welches, 

 wie im Zend , von dhd durch Hinzutritt von aya und Einbusse des aus- 

 lautenden ä — wahrscheinlich, weil in den Causalien der Accent, wie 

 im Sanskrit, auf das erste a des Exponenten fiel — • gebildet ward, vgl_ 

 z. B. im Zend von da 'setzen' Caus. dai/a (Justi Hdbch. 152, a. Z. 4. 

 v. u.), von qab-dd (für indogerm. svap-dhä 'schlafen thun') Caus. qab- 

 daya (Justi 87, b unter m), von (^tä, stehen, Caus. <}taya (Justi 299, a, 

 Z. 2 V. u. und Col. b unter ava, ä, ni , paiti). So entstand im Latein 

 aus mansdhd im Causale mandaya , welches nach bekannten Gesetzen zu 

 mandä ward [mandä-vi)\ die etymologische Bed. wäre 'bewirken dass Je- 

 mand gedenken (sich erinnern', oder im Sinne des zend. tnäzdä, 'beherzi- 

 gen) thut'. Dass dieses im Wesentlichen mit der Bed. 'beauftragen' zu- 

 zusammenfällt, bedarf keiner Ausführung. 



Spiegelt sich aber in der Grundlage dieses Causale das arische 

 mansdhä wider , so folgt daraus , dass — da was dem Arischen und La- 

 tein gemeinsam ist, nur aus der diesen gemeinsamen Grundlage, dem 

 Indogermanischen, bewahrt sein kann — mansdhä schon in der indogerm. 

 Grundsprache bestand. Diese Annahme hätte aber auch nichts aulfal- 

 lendes, da in der Grundsprache schon yavas-dhä = lat. joushe und joiisb, 

 so wie krat-dhä = lat. crede nachgewiesen sind (vgl. 'Jubeo und seine 

 Verwandte'). 



§ 14. 



Wir haben nun noch die letzte Frage zu beantworten, nämlich: 

 woher das s in mansdhä stamme? Das Verbum man 'denken' welches 

 zunächst in dem vorderen Theil dieser Zusammensetzung hervortrat, hat 

 keine Spur eines s und eine willkürliche Einschiebung von s ist natür- 

 lich, zumal hier, undenkbar. 



Ich kenne nur einen passenden Weg für die Erklärung desselben. Wie 

 in indogerm. yavas-dhä, wesentlich = lat. jous-he^), Fug machen = verfü- 

 gen, das Verbum dhd an ein Nomen trat, so lege ich auch hier nicht das 



1) Vgl. 'Jubeo und seine Verwandte' 18 ff. 



