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es noch dadurch erschwert, dass sie sich des allergrössten Laconismus 

 befleissigen und die Bedeutung fast ausnahmslos durch den Locativ eines 

 einzigen Wortes beschreiben, unser nah h also durch die Worte in Ver- 

 letzung. Ihre Angaben sind daher gewöhnlich nichts weiter als der 

 allgemeine Begriff oder vielmehr die Begrifi'scategorie , unter welche das 

 zu bestimmende Verbum einzuordnen ist; jenes 'in Verletzung' sagt also 

 gewissermassen : nabh drückt 'Verletzung' aus; wie sich dieser allgemeine 

 Begriff in dem ihm untergeordneten Verbum specialisirt habe, müssen 

 wir fast einzig oder wenigstens vorzugsweise durch den Gebrauch des- 

 selben, wie er uns in der Literatur entgegen tritt, zu erkennen suchen; so 

 z. B. wird das Verbum sarp einzig durch gatau, gehen, ausgelegt; welche 

 Art des Gehens aber dadurch speciell bezeichnet wird , deutet uns frei- 

 lich schon die Vergleichung der verwandten Sprachen an , da es z. B. 

 durch lat. serp-o griech. i'Qn-vu widergespiegelt wird; aber Sicherheit er- 

 halten wir erst durch den literarischen Gebrauch, welcher beweist, dass 

 es eine schleichende, gleitende, kriechende Bewegung bezeichnet. Aehn- 

 lich verhält es sich mit dem Verbum hhram, jedoch mit der Ausnahme, 

 dass die Vergleichung der entsprechenden Formen in den verwandten 

 Sprachen uns bezüglich der speciellen Bedeutung desselben im Sskrit 

 ganz irre führen würde. 



Im Wurzelverzeichniss finden sich zwei Auslegungen; die eine 

 lautet gatau d. h. 'im Gehen', dem Sinne nach also: 'bezeichnet Gehen'; 

 die andre lautet calane von calana, dem Nomen welches die Vollziehung 

 des Begriffs bezeichnet, welcher durch das Verbum cal ausgedrückt wird; 

 sehen wir nun, um uns über die Bedeutung des letztren zu unterrichten, 

 unter cal nach, so wird dieses durch kanipane erläutert, welches 'im Zit- 

 tern' bedeutet, also anzeigt, dass das Verbum cal 'Zittern' bezeichnet. 

 Wie unzureichend derartige Erklärungen für uns sind — für die Inder 

 waren sie natürlich in der Zeit , in welcher die Wurzelverzeichnisse ab- 

 gefasst sind, durch den Gebrauch der Sprache und später durch die Tra- 

 dition verständlich — erkennt man sogleich, wenn man, etwa mit der 

 speciellen Bed. von kamp unbekannt, diese durch die Erklärung des 

 Wurzelverzeichnisses kennen lernen wollte ; denn schlägt man kamp auf, 



