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Anschauung aber ist bei den verschiedenen Völkern nicht selten ver- 

 schieden, wechselt sogar bei einem u.nd demselben, daher dieselben 

 Dinge bisweilen durch dasselbe Wort aber in verschiedenen Geschlech- 

 tern bezeichnet werden. Die Auffassung, auf welcher die Geschlechts- 

 fixirung in den einzelnen Fällen speciell beruht, ist selten mit Sicherheit 

 zu erkennen, da sie gewöhnlich in Zeiten zurückreicht, in deren An- 

 schauungsweise wir uns nur äusserst selten, und kaum je mit voller Zu- 

 versicht, zurückzuversetzen vermögen. Am ehesten gelingt dies noch, 

 wo sich mythische Momente erkennen lassen, z. B. wenn indogerm. va- 

 sds = sskr. ushds , griech. ^dg (Nom. Sing, tjwg) eig. 'die aufleuchtende' 

 dann die 'Morgenröthe', als eine weibliche Gottheit aufgefasst wird ; im 

 Sanskrit ist dieses Adj. jedoch auch unpersonificirt, als Ntr. , in dieser 

 Bedeutung verwandt, dann aber — wie in solchen Fällen fast ausnahms- 

 los — der Uebertritt in eine andre Categorie (aus der adjectivischen in 

 die substantivische) und Bedeutung (statt der adjectivischen eigentlich die 

 abstracte : das 'Aufleuchten', dann 'Tagesanbruch') durch Wechsel des 

 Accents {üshas) kenntlich geworden. In ähnlicher Weise beruht viel- 

 leicht das femininale Geschlecht von nühes auf der Personiflcation des 

 Wolkenmeers durch ein weibliches Wesen: Juno, '^'Hqu (wozu man den 

 Mythos von Ixion berücksichtige, dem eine Wolke statt der Hera zur 

 Umarmung zu Theil wurde ; man vgl. auch die Personiflcation der Quel- 

 len durch weibliche Wesen, Nymphen). 



Was die Difi'erenz der Declination betrifft, so ist der Nom. Sing, in 

 nubes, sedh ganz regelrecht gebildet (vgl. griech. ayris von ay^g, sskr. 

 mhä's von ushds). Indem aber dem Sprachbewusstsein gegenüber dieses 

 s durch den Einfluss der weitest überwiegenden Majorität der Nomina- 

 tive Sing., in denen es Casusexponent ist, nur Zeichen des Nom. Sing, 

 zu sein schien, also vergessen ward , dass es ein integrirender Theil des 

 Themas sei, wurde das Thema in die Declination der vocalisch auslau- 

 tenden hin übergeführt; in die derer auf i speciell durch die Neigung 

 — insbesondre des vulgären Lateins (vgl. Bücheler Grundriss der lat. 

 Declin. 1866, S. 8) — i für e in diesem Casus überhaupt eintreten zu 

 lassen, z. B. sedis vulgär für sedes (a. a. O.) und so auch nubis für nu- 



