EINIGE DERIVATE DES INDOGERM. VB. ANBH = NABH. 25 



fem., welche in dem alten Vedenglossar (Naigh. I. 13) durch nadi, Fluss 

 erklärt werden ; das auslautende m ist aus vant hervorgegangen (vgl. zu- 

 nächst yüvan, im Fem. yuvati und yuvati, woraus sich ^yuvant als ur- 

 sprünglicheres Thema ergitbt, dann ribhvan = ribhva = ribhti u. aa. 

 analoge; der Uebergang beruht auf Declinationsbasen , die sich zu The- 

 men erweitert haben ; diese Declinationsbasen sind auf rein phonetischem 

 Wege entstanden, vgl. z. B. die des Ptcp. Pf. red.: vant, vams , vas, us, 

 woraus ebenfalls u, wie in cikit-ü aus cikit-vdnt, jigy-ü ans jiyt-vdnt , di- 

 dy-ii aus didi-vdnt u. aa. , hervorging). Es hat also völlig denselben 

 begrifflichen "Werth, wie ndbhas-vant, 'versehen mit ndhhas. Dass ndbhas 

 nicht bloss die 'Wolke', sondern auch deren Product 'Wasser', zumal in 

 der Poesie, bezeichnete, ist oben (§ 7) bemerkt; nabhanu 'wasserversehen, 

 wassergefüllt' ist demnach eine ganz angemessene Bezeichnung von Fl ü s- 

 sen. Das Wort erscheint zunächst ßv. IV. 19 , 7 in einer Strophe, 

 deren Sinn im Allgemeinen zwar klar ist, aber bezüglich einzelner 

 Wörter noch ziemlich dunkel. Sie lautet 



prägmvo nabhanvd% nd vdkvä 



dhvasrd' apinvad yuvattr ritajnd'h \ 



dhänväny äjrä^ aprinak trishdnä'^ 

 ddhog Tndra staryb'ii dd^supatnih \\ . 



Es ist zu lesen : 



prd agrmo , nabhannüo oder vielleicht noch nabhanu o — vv - - im 

 zweiten Fusse, ein Rhythmus, der hier sehr beliebt ist, viel beliebter als 

 VW- — ; ferner dhdnvdni; wegen des auslautenden w in trishdnä'^ vgl. 

 RPr. 285, 7 M. M. ; endlich ist stario z. 1. 



Die Kenntniss der eigentlichen Bed. von agru fem. von dgru 'un- 

 vermält, jungfräulich' verdanken wir der treuen persischen Tradition für 

 das entsprechende zend. aghru. Das alte Vedenglossar (Naigh.) hat nicht 

 die Bed. bewahrt , sondern nur , was durch das Wort bezeichnet wird : 

 'Flüsse' und 'Finger'. Die Vedenerklärer , welche von Sayawa benutzt 

 sind, nehmen an mehreren Stellen diese Bezeichnungen für die wirkliche 

 Bed. desselben; so 'Fluss' I. 191, 14; IV. 19, 7; VII. 2, 5, 'Finger 

 III. 29, 13; IX. 1, 8. Da sie als ihre höchste Verpflichtung die ety- 

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