EINIGE DERIVATE DES INDOGERM. VB. ÄNBH = NÄBH. 29 



wesen zu sein — zu Grunde liegt; denn vvfKffj bezeichnet, wie wir 

 § 21 fF. sehen werden, 'die jungfräuliche Braut'. Ob das Wasser der 

 'Wolke und der Quelle' — welche im Veda nicht selten durch dasselbe 

 Wort, lUsa, bezeichnet werden^) — jungfräulich genannt wird, weil es 

 noch mit nichts in Berührung gekommen, ganz rein ist? — ich wage, 

 wie gesagt, keine Vermuthung darüber. 



Die andre Stelle, in welcher nahhanü msc. erscheint, findet sich 

 Rv. V. 59, 7 und lautet: 



vdyo nd ye Qrenili paptilr ojasä^) 



dntän^] divö brihatdli sä'nunas pari j 

 dg.vdsa eshdm uhlidye ydthä vidüh 



prd pdrvatasya nabhanu^r acmyavuli 1| . 

 Es ist nur zu bemerken , dass vdyo .... ^renih wie eine Zusam- 

 mensetzung zu fassen ist , worüber ich schon mehrfach , zuletzt in den 

 Gött. Nachr. 1878, S. 193 — 194, gesprochen habe. 

 Ich übersetze: 



'Sie (nämlich die Maruts), welche wie Vogelschaaren zu des weiten 

 Himmels Enden vom Gipfel her kräftig fliegen , deren Bosse haben — 

 wie beide (d. i, Götter und Menschen) wissen, — des Berges^) Ströme^) 

 herab gestürzt'. 



§ 10. 



Das im vorigen § erschlossene nabhan erhält seine Bestätigung durch 

 Ableitungen, welche sich genau so daran und an das, nach dessen Ana- 

 logie, aus ambhas = nabhas zu entnehmende ambhan schliessen, wie an die 

 in § 3 im irischen inyen widergespiegelte Grundform anghan, und die ver- 

 mittelst anaghan daraus entstandene Nebenform naghan, durch Antritt 



1) vgl. Grassmarin Wtbch z. Rv. unter {dsa und den daselbst angeführten 

 Wörtern. 



2) Die Verbindung öjasä'ntän, wie die Sawihitä hat, ist zu trennen. 



3) d. h. 'der Wolken'. 



4) Die gewaltigen Regengüsse der indischen Regenzeit werden oft als Ströme 

 bezeichnet, vgl. z. ß. Rv. V. 19, 6; 8; 11. 



