EINIGE DERIVATE DES INDOGERM. Vß. ANBH = NAJBH. 39 



wähnt wird jagan-atuh jagan-uJi , bei Westergaard a. a. O.). Auch das 

 Verbum lok folgt sowohl der sogenannten X. Conj.-Cl. als der Tsten, 

 bildet also loh-aya und lok-a 'sehen'; vergleicht man aber z. B. das 

 Verbum loc 'sehen', das davon abgeleitete Nomen loc-ana Sbst. n. 'Auge' 

 und Adj. 'erhellend , erleuchtend', so wie das primäre Verbum ruc 

 'leuchten' und endlich das Nomen d-lok-a, das Sehen, so wie das gleich- 

 bedeutende ä-loc-ana, so kann man es nicht dem geringsten Zweifel un- 

 terziehen, dass lok-aya sowohl als lok-a Denominative von lok-a — einem 

 von ruc, mit l für r — abgeleiteten Nomen sind. Dieses Nomen ist 

 zwar im Sskr. bewahrt , aber nicht in der Bed. , auf welcher diese De- 

 nominative beruhen, nämlich das Sehen, wie in ä-loka, sondern in zwei, 

 vermittelst 'Sicht, Sichtbares' daraus hervorgetretenen Bedd. 'freier Raum' 

 und 'Welt'. Von diesem Denominativ ist das Pf. red. auch literarisch be- 

 legt: ä-lulok-e im St. Petersb. Wtbch. 



Ein Beispiel, in welchem die Grammatik ein Denominativ erkennt, 

 das Wurzelverzeichniss aber die Flexion nach der Ist. Conj.-Cl. angiebt, 

 bildet ein Denominativ von i^loka, 'Strophe'. Nach Vän. III. 1, 25 wird 

 daraus durch aya ein Denominativ i}lok-aya, Activ, gebildet und vom Schol. 

 in der Verbindung mit dem Präfix wpa durch 'in Strophen preisen' (aus 

 'Strophen machen aul') glossirt (vgl. St. Petersb. Wtbch VII. 410 unter 

 glokay , wo es auch mit sam in diesem Sinn belegt ist). In der VS, 

 XIV. 8 erscheint diese Bildung in der Verbindung p-otram me glokaya 

 wird aber von dem ausgezeichneten Schol. Mahidhara anders aufgefasst 

 und wie ich glaube mit Becht (andrer Ansicht scheint das St. Petersb. 

 Wtbch zu sein), nämlich 'mache mein Ohr fähig Strophen zu 

 dichten'; dies ist aber die Auffassung, welche das Wzvzchn. dem Verbum 

 clok nach der I. C. C. Med. giebt; er nahm also an, dass clok I. 1. 

 Med. 'Strophen machen' bedeute und glok-aya dessen Causale sei, der 

 etymologische Sinn also 'mache mein Ohr Strophen machen'. Ich will 

 nicht behaupten , dass die Vf. des Dhtptha Belege für den Gebrauch 

 von (lok I. Atman. hatten; denn die Theorie hat auch in der weiteren 

 Entwicklung der Sskrit Gramm, eine grössere Rolle gespielt, als ihr ei- 

 gentlich zukömmt; aber dass sie ihre Sprache kannten und wussten 



