EINIGE DERIVATE DES INDOGERM. VB. ANBE = NABH. 49 



zu stehen schienen; denn diese wird ebenfalls durch dasselbe Verbum 

 bezeichnet, welches eigentlich 'harnen' bedeutet; so im Sskr. durch mih 

 (vgl. auch midhvams, Bock, als samenreiches Thier), im Lat. durch mejere 

 für mig-je-re und vgl. griech. uotxo von tuix {= O'/uix). Doch wage ich 

 darüber keine Entscheidung, erlaube mir aber, worauf mich mein werther 

 Freund Bezzenberger aufmerksam gemacht hat, hinzuzufügen, dass auch 

 im Letto-Slavischen Nieren und Hoden durch ein Wort bezeichnet 

 werden (vgl. Miklosich, Lex. Palaeosloven. etc. p. 269, Z. 4 v. u. unter isto). 



§ 17. 



Wir wenden uns jetzt zu den Wörtern , welche 'Nabel' bedeuten 

 und zunächst durch ihr radicales Element die Zugehörigkeit zu anbh = 

 nahh bekunden. Es treten unter ihnen beide Formen hervor. Zunächst 

 a/uiß mit ß statt <f, wie in o/uß^o (§ 7^), in dem bisher verkannten a/u- 

 ßwv- = lat. umbon-. Für letzteres bedarf es kaum mehr als der Hin- 

 weisung auf die Bedeutung 'Buckel mitten im Schilde'; denn diese Bed. 

 hat auch d/u^cc^og , erläutert durch 'der nabelrund erhobne Theil in der 

 Mitte des Schildes' (ich glaube nabelartig wäre genügend oder selbst 

 besser als nabeirund); danach hat aamg, der Schild, bei Homer den 

 Beisatz o/u^aAosoaay was erläutert ist: 'der in der Mitte einen nabelför- 

 mi^en Buckel hat'. Die Erhöhung des Schildes wurde also mit einem 

 Nabel verglichen und danach benannt: im Griechischen entschieden durch 

 dfnpaXos, im Lateinischen durch umbon-. Dass aber dieses letztre mit 

 afißwv- identisch sei, wird fast allgemein und auch bei Eick (1^491) 

 angenommen, obgleich er noch an der sonderbaren überlieferten Etymo- 

 logie fest hält. Sind sie aber identisch, dann ist die höchste Wahrschein- 

 lichkeit dafür, dass cc/ußcof- auch dieselbe Bed. wie umbon- hat, und da 

 diese auch in o/LKfuZög erscheint, ß aber statt tp oft indogerm. bh ent- 

 spricht , so ist nicht zu bezweifeln , dass wir in beiden Wörtern die 

 Grundlage von d/ufpaAo (= lat. umb-ilo in umbil-ico, ir. imbliu) vor uns 

 haben , welche sich zu letzteren genau so verhält , wie oben (§ 10) ^na- 



1) vgl. Gött. Nachr. 1871, S. 326. 

 Eistor. -phüolog. Classe. XXIII. 6. 



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