EINIGE DERIVATE DES INDOGERM. VB. ANBH = NAJ3H. 51 



An *nabhan schliesst sich, wie *ä,ußo (in a/ußt]) an äjußov (in ctfiißvjv), 

 näbha, welches im Sskrit am Ende von Zusammensetzungen in der Bed. 

 'Nabel' und 'Nabe' erscheint und in ahd. naba, napa , ags. nafa , 'Nabe' 

 widergespiegelt wird. 



Endlich erscheint im Sskr,, wie, neben akshan, aksha und akshi, so 

 nä'hhi 'Nabel und Nabe', widergespiegelt in zend. nubä = sskr. näbhä-, 

 dem vedischen Locativ Singularis. Ueber das kurze a in dem zend. Re- 

 flex ist eben schon gesprochen. 



§ 18. 



Um die Entwicklung der Bed. 'Nabel' aus nabh 'reissen' zu 

 begreifen, muss man zunächst beachten, dass die griech. Sprache — 

 diese fast reichste der alten indogermanischen — keine besondre Be- 

 zeichnung für 'Nabelschnur' kennt, sondern sowohl diese als Nabel 

 durch dasselbe Wort o/Li(pc(^6s bezeichnet. Der Umstand , dass die ver- 

 wandten Sprachen, welche die Nabelschnur auf besondere Weise be- 

 zeichnen, diese Bezeichnung durch adjectivische Specialisirung, oder Zu- 

 sammensetzung ermöglichen — z. B. durch funiculus umbilicaris im La- 

 tein, durch ndbhi-nddi etymologisch 'Nabelröhre' im Sanskrit, zeigt, dass 

 die besondren Bezeichnungen jung sind; dafür spricht auch, dass wir im 

 Sanskrit das Abschneiden der Nabelschnur durch ein Wort, näbhi-var- 

 dhana- bezeichnet sehen, in welchem ndhhi, gerade wie ojutfcc^o im grie- 



chischen bjU(pa^^ozd/uog , o/ug^ayioTo/ui'a , ebenfalls die Bed. Nabelschnur 

 hat. Der — jedoch sehr wichtige — Unterschied besteht nur darin, 

 dass näbhi ausser der Zusammensetzung nie diese Bed. hat, während das 

 unzusammengesetzte ojLKpaMs nicht bloss auch 'Nabelschnur' bedeutet, 

 sondern, wie schon gesagt, ein besondres Wort für Nabelschnur im Grie- 

 chischen gar nicht gebildet ist. 



Es entsteht also die Frage: ist die ursprüngliche Bed. N a b e 1 und 

 die Nabelschnur gewissermassen als Fortsetzung desselben betrachtet, 

 oder ist die ursprüngliche Bed. Nabelschnur und der Nabel gewis- 

 Ksermassen als Eest derselben betrachtet , oder endlich , was wesentlich 

 aber mit dem zweiten Fall identisch ist, ist Nabel und Nabe Is ch nur 



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