EINIGE DERIVATE DES INDOGERM. VB. ANBH = NABH. 53 



In späterer Zeit musste — zumal nachdem das Geschlecht nicht 

 mehr von einer Stammmutter, sondern von einem Stammvater abgeleitet 

 ward — die etymologische Bed. von nahhänedishtha, wie das ja fast mit 

 allen Wörtern ging, vergessen werden ; man bezeichnete damit die näch- 

 sten Blutsverwandten , ohne sich über den Grund dieser Bezeichnung 

 den Kopf zu zerbrechen. Eben so musste die Bed. 'Nabelschnur', da 

 diese dem Auge fast stets entzogen bleibt, hinter der Bed. 'Nabel', da 

 dieser so oft in die Augen fällt, vollständig zurücktreten und es ist als 

 ein wahres Wunder, oder als ein werthvoller Zufall zu betrachten, dass 

 sie sich im griechischen Gebrauch erhalten hat. Die Nabelschnur, 

 welche, durch ihre wunderbare Bestimmung, als der Mensch sie kennen 

 lernte, gewiss die höchste Aufmerksamkeit erregte und lange beschäftigte, 

 fand dann nur bei denen Beachtung, welche bei Geburten Hülfe leisteten 

 und erhielt in Folge davon eine technische Bezeichnung , die aus oder 

 mit dem Worte gebildet wurde, welches nun den K.est derselben — den 

 sichtbaren Nabel — bezeichnete. 



Ausser dem Griechischen scheint mir die Bed. Nabelschnur 

 übrigens noch im zend. näfanh bewahrt zu sein, welches nur einmal im 

 Avesta, nämlich Yashif XIII. 87 erscheint. Dass es in Justi's Hand- 

 buch 171 als fem. bezeichnet wird, ist wohl Zufall; es ist unzweifelhaft ntr. 

 Es wird ihm die Bed. 'Geschlecht' gegeben und auf den ersten An- 

 blick könnte dafür das Adj. hämo-näfa , 'gleichgeschlechtig' zu sprechen 

 scheinen ; allein das in diesem Worte auslautende näfa ist nicht eine 

 Verstümmelung von näfanh (nach Analogie von § 12), sondern identisch 

 mit dem sskr. näbha, welches nach § 17 für ndbhi als hinteres Glied ei- 

 ner Zusammensetzung eintritt; häma erscheint im Zend so oft statt hama 

 = ssk. sama, dass ich nicht zu entscheiden wage, wo es durch Corrup- 

 tion aus hama entstanden ist und wo das d der sskr. Vnddhi entspricht. 

 An unsrer Stelle könnte das eine eben so gut als das andre der Fall 

 sein; hamö-näfa {= sskr. *sama-näbha, statt dessen aber nur sa-nähha und 

 häufiger sä-nähhi erscheint) wäre eine Bahuvrihi-Zusammensetzung und 

 würde wörtlich bedeuten 'dieselbe Nabelschnur habend' = 'dieselbe 

 Stammmutter habend'. Ist die Leseart hämo- richtig, dann wäre dies 



