SEMITICA I. 5 



hätten, daß □"'"it = Q-iT sein könne (Saadias), ist natürlich durchaus un- 

 möglich. 



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GSC haben im wesentlichen denselben text wie H, nichts desto 

 weniger hat der prophet nicht geschrieben was unsere Urkunden bieten, 

 in 29 ist auffällig, daß auf die dritte person "iu/'a"> (C iwnn) die zweite 

 nm>2n folgt, und daß d-iS-in keinen artikel hat: sonst ist der vers an- 

 scheinend sicher genug erhalten, um sein a'>'7'>N>3 und n2;in>o neben n^ND 

 und njJDt von 30 zu stellen, und aus der nebeneinanderstellung zu schlie- 

 ßen, daß die Q'>h'>K 29 der plural zu mSn 30, also terehinthen sind, da 

 nun schöne bäume und gärten schwerlich als solche zu der ere kommen, 

 daß die sie liebenden am tage des gerichts sich ihrer schämen , werden 

 wir anzunemen haben, daß sie den zwecken nichtjüdischer gottesvereh- 

 rung gedient haben, in welcher anname nin"i ">37v 28 und pvi yi? Sd nnn 

 Deut 12, 2 Paral 28, 4 RegnJl6,4 1 7 , 1 0 Isa 57, 5 lerem 2, 20 3,6 13 

 17, 2 Ezech 6, 13 uns nur befestigen kann, dann passen aber die Wörter 

 pn?i und iSiJD nicht in den Zusammenhang. iDnn übersetzen GCS durch 

 fi loxvg avTwv pnDpiM ^pcyu-^Qi^, one daß diese Übersetzungen sprachlich 

 zu rechtfertigen wären: wo ist n von pnn geblieben? ] als suffixum 

 tertiae pluralis ist nicht althebräisch: für ]Dn ist der sinn stärke selbst 

 aus den dialecten nicht zu beschaffen, jon kann von non stammen, wie 

 ■j'in von mn stammt, dann bedeutet es Zuflucht: oder | gehört zur Wur- 

 zel, dann mag man an oder ^■^^ denken, wird aber weder schön 

 noch starr hier passend finden : Amos 2, 9 entscheidet in meinen äugen 

 nichts, daß ^iSvD ganz unhebräisch ist, braucht man nur auszusprechen, 

 ich stelle ]>3nn und i'^vn^ her, und setze die stelle neben die parallele 

 10, 17. als ich diese conjectur zum ersten male veröffentlicht hatte (pro- 

 phetae chaldaice il , wo ein flüchtigkeitsfehler ]>3nn) , verwies mich lu- 

 lius Wellhausen auf den ihm aus Robinson II 143 bekannten bericht des 

 Hieronymus über den Baal am fuße des Moria: bei Vallarsi VII 62 heißt 

 es: idolum Baal fuisse iuxta lerusalem ad radices raontis Moria, in qui- 

 bus Siloe fluit, non semel legimus. haec vallis et parvi campi planicies 

 irrigua erat et neraorosa plenaque deliciis, et lucus in ea idolo consecratus. 



