SEMITICA 1. 21 



38,3 40,7: aon>a "iJn Exod 12,11 Eegn {y 20,32) d 9,1 (Ezech 44, 

 18) Prov 31,17 Dan 10, 5 neben a">3n>c -im lerem 1, 17 und a'>in>o 

 Eegn S 1,8: vgl weiter a"'on>o i'idn Nehem 4, 12 und a"'3n>on itn -^jin 

 Ezech 23, 15 wie a-i^rDon -i7n idn lob 12, 18. der Sprachgebrauch entschei- 

 det also nichts, nach GSV darf man gleichwol warscheinlich finden, daß 

 das zweite 17n aus un verderbt worden ist : der fehler kommt auf rech- 

 nung des Schreibers, welcher das eben copierte niN im gedanken und in 

 der feder behalten hatte. 



11,7 



Lowth 8 6 meint, mit GS sei 'Tin'> zweimal zu schreiben, allein selbst 

 wenn wir darüber hinwegsehen wollten , daß es kaum hebräisch ist i'in"' 

 "nnt so nebeneinanderzustellen, daß das erste zum vorigen, das andere 

 zum folgenden satze gehört, hilft uns die änderung nichts. der bäv 

 weidet überhaupt niemals, wärend die färse jeden tag weidet : «bär und 

 färse weiden zusammen« würde also einen Widersinn geben, da man, ehe 

 man von ihrem zusammenweiden reden durfte, erst hätte erklären müs- 

 sen, daß in jener zeit auch der bär weidet, das heißt, dasselbe futter 

 zu sich nimmt, welches die kühe lieben, für rtJ-ii^-in schreibe nj^y'^nri 

 befreunden sich Prov 22, 24 vgl lud 14, 20. ein Araber würde U^^ 

 f^^jr^^ oder aus Qurän 2,2 32 L*.^;-o LyisLi' sagen: da fremd, obwol ein 

 aramaismus, im hebräischen altes bürgerrecht hat, darf man auch Mi?'}?!'? 

 alter zeit vorhanden glauben, vgl meine Symmicta 90, 5. beiläufig mache 

 ich darauf aufmerksam , daß der dichter von Psalm 1 8 in vers 1 zu ei- 

 nem aramäischen l^oniN greift, wenn er von der liebe des menschen zu 

 gott reden will, weil ihm das Deut 6, 5 verwendete nriN nicht genüge 

 tat, oder ihm in dieser anwendung nicht bekannt war (wonach er Deut 

 6, 5 nicht gelesen hätte), und daß der paralleltext Regn /? 22, 2 die er- 

 sten Worte des gedichts aus keinem andern gründe ausgelassen haben 

 wird, als weil sie ihm befremdlich oder anstößig waren. 



ich finde , wärend ich im begriffe bin diese anmerkung in die dru- 

 ckerei zu geben, im ersten beiblatte der berliner nationalzeitung vom 9 

 Februar 1879 (nummer 67) eine mitteilung über strohfressende löwen, 

 welche den apologeten hiermit bestens empfohlen sein soll : freilich leben 



