SEMITICA T. 31 



einen unregelmäßigen bau seiner rede zutrauen will : 



nu;u>o nn::7>on hbf n:^^v'> nSi (23 buchstaben) 

 HN-)"» ^"»nyniiN iu;iJ (20 buchstaben) 



Q-'i^onm ai-iurNm (14 buchstaben): 

 wozu ich keine berechtigung sehe. 



17, 9 



Seit langem ist angemerkt worden, daß G für TosNni wmn oI^A/uoq- 

 Qoioi Hcd ol Evaioi bietet. C lonn-'N^ mim l'iDa, wo ^uin in :a-)n und 

 ")'>>2N in -)>on umgedeutet ist, zum beweise, daß die synagoge der mischnozeit 

 hier nichts mehr verstanden hat. wenn S t*^]?o «-•r-»^? i^<^s«s^ überträgt, 

 so wird niemand verkennen, daß auch er der stelle gegenüber ratlos ge- 

 wesen: i-^NN^ möchte ein abschreibefehler sein. u;\s-)n in vers 6 

 übersetzt G in' äxQOv /ustscoqov, C ndo^ u;"'-)n (vgl f^'^^^'. Dillmann 1294), 

 S lo^ «-^r=i, so daß für i-dsn die bedeutung zwei^ (nicht die gewönlich 

 angegebene wipfel) sicher sein mag: Abulwalid 57,28 erklärt iL*J5 ^^y^!, 

 und zieht 'i-j'ooNn Deut 26, 18 = w^^t^, bei, jedoch offenbar nur 

 auf grund des Zusammenhangs der stellen, nicht in folge einer Überlie- 

 ferung, aber in vers 9 ist ein ■)"')qN = aKQS^wv schlechterdings uner- 

 träglich, da der zweig zu unbedeutend ist, als daß er neben dem forste 

 genannt werden dürfte, ich glaube i-)>0Nni iinn in den text setzen zu 

 müssen, und fasse niany als hauptwort der form nj?i)ON. zunächst ist die 

 änlichkeit von u;-i und in der alten schrift groß genug, um das eine 

 aus dem andern verlesen glauben zu dürfen, sodann passen Euäer und 

 Amorräer in den Zusammenhang: siehe die in betracht kommenden stellen 

 in hSdn") mSdn § 27 4 mit Frensdorffs anmerkung dazu, i^n muß von n^n 

 (arabisch wäre das hiyyat) , """ibN nach ausweis von ^AuoQQoiog [-mos La- 

 garde prophet chald xxv, 24 Symmicta 37, 24) von einem amurr[at] her- 

 kommen, neben welches ich nur das arabische hazuqq zu stellen habe, 



17,10 



Es liegt auf der band, daß als gegensatz zu 1 0^ in 10^ etwas ge- 

 nannt sein muß, was sich auf den dienst eines in Israel nicht zulässi- 

 gen gottes bezieht. HEwald propheten^ I 364 ))Q"':>DiJJ ... ist nach § 

 287" anmerkung am richtigsten [so] zu fassen als Adonisse oder [so] 



