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reden müssen, wo wir von syrisch geredet haben, und ist es mit grie- 

 chisch etwa anders? was aber sogar Griechenland sich gefallen lassen 

 muß , kann eine nation tragen , welche tief unter der griechischen steht. 



Die chaldäische spräche hat in lexikalischer hinsieht eigentlich nur 

 Eine bearbeitung erfaren , welche sich sehen lassen kann. Nathan aus 

 Rom faßte um das jar 1100 die forschungen seiner Vorgänger in seinem 

 T]T)i> zusammen, einem staunenswerten, namentlich die einschlagenden be- 

 weisstellen in musterhafter Vollständigkeit gebenden werke, das viel zu um- 

 fassend ist , als daß es in unserer zeit die so dringend notwendige neue 

 ausgäbe erhalten könnte: ich benutze den druck von Pesaro (1517) und 

 den ersten venediger (1532), und stelle ein für alle mal fest, daß meine 

 citate aus dem talmüo dem ;7')"iv entnommen sind. Elias der Levit, um 147 0 

 zu Neustadt an der Aisch geboren, zu Venedig 1549 gestorben, be- 

 schränkte sich im iistü^'h (Isny 1541) auf die erläuterung von 712 voca- 

 beln, und gab im |>5;T"iTn>2 (Isny 1541) nichts, was Nathans arbeit zur 

 Seite gestellt werden dürfte, auf Nathan und Elias verließ sich Johannes 

 Buxtorf, auf welchen wiederum seit 1 639 wir uns verlassen, man wird 

 bei Buxtorf wenig treffen , was nicht schon seine Vorgänger böten : aber 

 dem dilettantismus steht bei Buxtorf bequem und in lateinischem ge- 

 wande zur Verfügung, was bei jenen selbst die gelehrsamkeit gelegent- 

 lich mit mühe erblättern muß. die versuche unserer zeit chaldäische 

 Wörterbücher zu schaffen sind so elend, so dummdreist und so gewerbe- 

 mäßig, daß in anständiger gesellschaft von ihnen zu reden unzulässig 

 erscheint. 



Hadrian Reland hat in seinen 1706 erschienenen dissertationes mis- 

 cellaneae II 267 — 324 eine abhandlung de persicis vocabulis talmudis dru- 

 cken lassen, welche in 115 abschnitten manches richtige bietet, wenn auch 

 natürlicher weise nur ganz auf der band liegendes erledigt worden ist. 

 ich neme nachher bezug auf diesen aufsatz, dessen paragraphennummern 

 ich citiere. 



FSpiegel erwänt in seinem Avesta I 279 im jare 1 852 ein buch 

 Sefat chachamim , oder erklärung der in den talmuden , targumim und 

 midraschim vorkommenden persischen und arabischen Wörter von AJel- 



