SEMITICA 1. 3T 



ersten vocal i sprachen, so geschah dies um den eindruck arabischer bil- 

 dung (macdar der vierten) hervorzurufen : änliches in o^l^ 

 Lagarde beitrage 69, 40. ^jj! wird nach Lane 199 ebenso metaphorisch 

 angewandt wie n^N im talmvin: one Verständnis AGeiger ZDMG XVII 

 728. jenes J^f^ nach Burhän unter anderem OJ^ ^\jt.]o xS 



lA^L/ij 8-?j3i i5^:s- : womit derselbe unter jij^^ zu verglei- 



chen : Oojj^ j.LAb y:> rsjjjL», rsjjj^ J^"* '-^'e fß K3ii)'^- 



ESachau 8 zu Gawaliqi 15,1 lehrt, in dem syrischen, ihm aus 

 Bernstein [95] bekannt gewordenen worte Ij?'o| (so mit artikel) sei in 

 ür zusammengezogen. PSmith 92 liefert zum beweise seiner Unwissen- 

 heit das erste ^ des danebengestellten Q^^^ijji mit einem «a^j: richtig nennt 

 er auch q^;^^. es ist v?''o] gewürzhächse ins Wörterbuch aufzunemen. 



da neben sich j^js! und hat, kann die erste silbe nur eine 

 Vertreterin von ^fu sein. Boehtlingk - Roth kennen II 956 ^fi4=5r:|" nur im 

 sinne von sich vergehn gegen jemanden, es jemandem antuti, verzaubern : vgl 

 ^firaif I 332. 



die Armenier besitzen oa'mn. = wuSian. o/ufjy/ua Daniel 1,17 Esther 

 2, 9 : noa (nämlich n^vvovrojv) lerem 2, 22 Mal 3, 2: nach Ciakciak 1490^ 

 nicht allein sapone, saponaia (Lagarde beiträge 28, 18 ff Studien § 2402), 

 sondern auch arredo , rimedio usw. dies wort kann identisch mit Jß'i 

 nur sein , woferne man annemen darf, daß j von ursprünglich ver- 

 doppelt gewesen ist: n. = rr ~ rn, ar als Vertreter von arn. 



in Eran wird aiwicarana als älteste gestalt von j^ß^ = jSß'i = 

 =. o^uia. anzusetzen sein, dazukommendes, die gewürze kommen zur speise, 

 das Seifenkraut kommt zu dem zu waschenden hinzu, wenn j^ß^ im per- 

 sischen auch noch bedeutet a) segel, b) schuh, c) Werkzeug der handiver- 

 ker , d) kämm der weber , so erläutert sich dies, so weit a d in betracht 

 gezogen wird , vermutlich aus der wurzel selbst. j^f>^ segel gehört zum 

 causativum von =5r:f , das ivas gehn macht, in bewegung setzt : Jf^ weberkamm 

 könnte sich nach a/u^ino2og als das verstehn lassen, was über das ge- 

 webe hin wandelt: im Vendidad 5, 171^ 61"^ steht caräitika, das die (viel- 

 leicht allerdings nur aus car- ratende) Überlieferung bei Spiegel Avesta 

 I 115 mit [Lagarde Studien § 1361], Spiegel mit haspel überträgt. 



