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15 iic'VY'AAoc 24"* ^/s t II cTyAoc B 







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17 •xcvS'H 2'S''3- •sivS'j^ R 







8 



4 









8 



4 



5 cc|ipi 25^ 1 ä ipi B 







8 



4. 



8 itc*. •2i*w(3'H 25^ 8 : c*k •x*.(^H B 







8 



r 



4. 



11 nrupepeökptrek. 26^5: n ru ceped^ce». B 







8 



4, 



> 



12 itH e-T ^rxen 26^ 15: hh f.-r -sh g^i •xe 





B 



8 



4, 



15 nilS 26* 1 : m ih B 







ß 



4, 



22 AinjHi t^H 27 ' 3 : JA n ih tc^h B 







8 



5, 



4 ö-Tfi 27'^ 1 : iiu B 







8 



5, 



10 xoipH^i 28^ 17: xtupef» B 







ß 



5, 



12 pio>-TOT 28^ 9 : PKOToit B 







ß 



6, 



4 cjcAievpiuoyr 29^ 3 : cjuii^pHoyr B 







ß 



6, 



18 ö-qAAO'j^q 31^ 13: e^q uo-rq B 







ß 



6, 



19 n*>«oY^ 31^ 17: n«.i itoy^V B 







ß 



6, 



21 AineKkAoY 3P 21 : ncK k'Xoy B 







ß 



6, 



21 neKAj.«i>nigumi 31^ 4: iteK n ujunie B 







ß 



6, 



29 anfang 32^10 neu npoce-yx" i"fien: > B. 







zum 



Schlüsse ein wort über des herrn Brugsch satz 



daß i^'^ eine abgekürzte 



schnibtveise an stelle von (^noy\ „der gott" sei, wie gewönlich angenommen wird, scheint 

 zweifelhaft, seitdem ivir wissen, daß die altaegyptische spräche den inbegriff des gött- 

 lichen durch den ausdrucJc pauti (oder phauti nach memphitischer ausspräche, gleich- 

 sam c^ö-Ti") wiedergibt, sowie man jenes «^i- mit fürwörtern verbindet, erscheint 

 noy^ ausgeschrieben: man findet ne.itoyf mein gott Psalm 21, 1 und oft, ncKnof^ 

 dein gott Psalm 41 , 4 und oft , neno-ifi- Psalm 145, 10 dein gott , o weib, neqnoyt 

 Psalm 32, 12 sein gott und oft, und analog so weiter, ebenso heißt der gott der götter 

 Psalm 135, 2 und sonst <^'t ""^e nmoyf. endlich zeugen die bekannten eigennamen 

 Ilacpvothioc = new t^jtoyt der gott gehörige, ujenoy^ und änliche meines erachtens 

 deutlich dafür, daß die auflösung des «^i- durch «^itoyV gar nicht, vielleicht aber 

 manches andere zweifelhaft ist. herr Brugsch hätte daraus, daß in meinen ihm ja 

 wol bekannten ausgaben koptischer texte stets e^noy^ erscheint, dreist abnemen 

 dürfen, daß die gewönliche lesung des guten grund hat. 



Regn ö 4, 17 ^en schreibe ^en 



Gedruckt vom 9 Decemher 1878 bis zum 25 März 1879. 



