UEBER EINIGE WÖRTER MIT DEM BINDEVOCAL i IM RIGVEDA. 5 



VVie erklärt sich aber nun dräghmä' aus drdghmnä, d. h. der Aus- 

 fall des w? Dass ein Nasal nicht ganz selten eingebüsst wird, ist be- 

 kannt, doch kenne ich keinen Fall, welcher dem hier vorliegenden ganz 

 analog wäre. Im Metrum lag kein Grund; man könnte also höchstens 

 einen Grund in der Verbindung der drei Consonanten ghmn finden ; 

 man könnte etwa sagen, dies war eine schwer zu sprechende Lautver- 

 bindung und bei der grossen Lautverwandtschaft der beiden Nasale lag 

 es nahe den einen fallen zu lassen; selbst dafür, dass w, nicht m, auf- 

 gegeben ward, liesse sich zur Noth ein Grund angeben ; allein ich glaube 

 kaum, dass alles derartige viel mehr bedeuten würde, als die einfache 

 Thatsache, dass das n fehlt; eine schlagende Erklärung der Einbusse ist 

 mir nicht gelungen. Dies drängt aber — mit Gewalt gewissermassen — 

 zu der Frage : ob diese Einbusse schon ursprünglich Statt gefunden habe, 

 d. h. schon von dem Dichter dieses Hymnus dräghmä' statt dräghmnu 

 gesprochen sei? Ich sehe für diese Annahme überall keine Noth wen- 

 digkeit. Vollends wenn man so aussprach , wie die Praticäkhya's vor- 

 schreiben , z. B. drag-ghmnä (s. genaueres darüber in der Grammatik 

 der vedischen Sprache und in der Abhandlung über die Silbenabtheilung), 

 lag, wie mir scheint, nicht die gringste Schwierigkeit in der Aussprache 

 dieses Lautcomplexes. 



Bei dieser Auffassung hätte sich der Dichter dieses Hymnus nur 

 eine Licenz verstattet, nämlich in drägh-mdnä das a auszulassen; 

 diese findet wohl vollständige Verzeihung, da sie einerseits in Analogie 

 steht mit der in den Veden schon so häufigen , aber nicht, wie im spä- 

 teren Sanskrit, geregelten Einbusse des a in so vielen Themen auf man, 

 'van uud an überhaupt, andrerseits unter dem im Veda anerkannt mäch- 

 tigen Druck des Metrums fast nothwendig war. 



Die weitere Einbusse des n wäre dann erst in der Zeit der Corrup- 

 tion eingetreten, d. h. in der, welche zwischen der Abfassung der 

 Hymnen und deren Fixirung in der uns überlieferten Gestalt verfloss, 

 einer Zeit, in welcher sich nachweislich eine Fülle von Veränderungen 

 und Corruptionen geltend machte, und bei der Art, wie die Veda's bis 

 dahin sich erhalten hatten, gar nicht abzuwenden war. 



