ÜEBER EINIGE WORTER MIT DEM BINDEVOCAL t IM RIGVEDA. 



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sväd-mdn msc. neben svä'd-man ntr.). Wir können daraus folgern, dass 

 dieser Unterschied als ein wesentlicherer erst dann betrachtet wurde, 

 als sich beide Categorien im Sprachbewusstsein schärfer zu scheiden an- 

 gefangen hatten ; diess geschah erst im späteren , dem sogenannten clas- 

 sischen Sskrit, welches bei Abstracten von Adjectiven nur imdn (technisch 

 imanic) kennt. 



Dass Suffixe zugleich zu primären und secundären Bildungen ver- 

 wendet werden konnten , bedarf wohl keines Beweises mehr. Es sind 

 schon mehrere Beispiele der Art aufgeführt, — z. B. die secundäre Ver- 

 wendung der E,eflexe von indogermanisch as im Latein und Griechischen ^) — 

 und es ist kein Grund vorhanden , welcher es unwahrscheinlich machen 

 könnte , dass die Sprache ein Element , welches in seinem Gebrauch in 

 primären Wörtern sich zum schlagendsten Ausdruck einer bestimmten 

 BegriflFscategorie entwickelt hatte, auch zur Gestaltung secundärer Wörter 

 hätte verwenden können. 



Dass die Uebereinstimmung in der vorwaltenden Anknüpfung von 

 man im Sanskrit und die durchgreifende von monio im Latein durch i 

 eine nur zufällige ist, wird schon dadurch wahrscheinlich, dass im Sans- 

 krit dieses i auch fehlt; entschieden wird es aber dadurch, dass sich 

 kein Moment nachweisen lässt , aus welchem geschlossen werden kann, 

 dass schon in der indogermanischen Zeit i als Bindevocal verwendet sei. 

 Ja! man kann zweifeln, ob in ihr schon a als Bindevocal gebraucht sei; 

 doch wage ich darüber noch keine Entscheidung, da mir in der That 

 manche Gründe für die Annahme eines bedeutungslosen, nur als Binde- 

 vocal anzuerkennenden a in jener Zeit zu sprechen scheinen. 



§. 6. 



Die Annahme , dass man in beiden besprochenen Categorien, trotz 

 der Differenz des Accentes und Geschlechtes, identisch sei, erhält höchst 

 wahrscheinlich noch eine weitere Bestätigung dadurch, dass neben dem 

 eiwähnten varimdn, msc. auch väriman, ntr. erscheint; neben diesem findet 



1) Gött. Gel. Anz. 1852, S. 565. 



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