16 THEODOR BENFEY, 



im Veda oxytonirt ist. Allein völlig derselbe Fehler, nur umgekehrt 

 hervortretend , zeigt sich in der Fassung des vorhergehenden Sütra in 

 den Unädisütra's A. B. Denn nach dieser würde bharimdn, dharimdn, 

 sarlmdn, staiimdn zu accentuiren sein , während sie im Veda bhariman, 

 dhdrhnan, sdrtman, stürtman accentuirt sind. Obgleich die Accentuation im 

 Veda nicht immer dieselbe ist, wie in der späteren classischen Sprache, so 

 zweifle ich doch sehr, dass man hier — wo nur von Vedenwörtern die 

 Rede ist — sagen kann : in den Veden seien sie proparoxytonirt , in 

 der gewöhnlichen Sprache aber oxytonirt gesprochen, und könnte man 

 das hier sagen, so würde man natürlich auch das Umgekehrte in Bezug 

 auf hariman sagen dürfen, nämlich in den Veden sei es oxytonirt, in der 

 gewöhnlichen Sprache aber proparoxytonirt gesprochen. Ich glaube, dass 

 man weder das eine noch das andre sagen dürfe , sondern hier , wie in 

 so vielen Stellen der Compilatoren nur einen Beweis habe, wie ungenau 

 und kenntnisslos sie verfuhren. Beiläufig bemerke ich noch , dass das 

 Wort mdriman, vom Verbum mri, im Uri.-Sutra, weder im Rv. noch sonst 

 irgendwo belegt ist. 



War aber zu der Zeit, als dieses Sütra von Säyana oder dessen 

 Autorität zur Erklärung von hariman benutzt ward , hri die Leseart im 

 148sten Sütra, so konnte es unmöglich auch im 147sten vorkommen; 

 wir dürfen also unbedingt behaupten , dass damals in diesem nicht hri 

 gelesen ward, sondern — was sich sogleich mit noch grösserer Sicherheit 

 ergeben wird — hu, wie Say. statt dessen an der ersten Stelle hat. 



Eben so ergiebt sich — und sogleich mit noch grösserer Sicher- 

 heit — dass nicht die Leseart des Un.-S. in 147 war, sondern die 

 von Säy. an der zweiten Stelle bewahrte sü. Zunächst erscheint ein 

 cariman oder cariman weder im Veda noch sonstwo. Ferner : wie konnte 

 aus dem Verbum gri 'zerbrechen' ein Wort mit derjenigen Bedeutung ab- 

 stammen, welche prasava hat, das Wort , durch welches gariman in den 

 Scholien zu diesem Sütra ausgelegt wird; dieses heisst nämlich ,,das 

 Pressen; das Antreiben, das Gebären". Wohl aber kömmt vom Vb. 

 sü in der Bed. 'in Bewegung setzen , antreiben' , das vedische sdvlman, 

 welches von Yaska (Nir. VI. 7) und von Sayana an allen Stellen des 



