UEBER EINIGE WÖRTER MIT DEM BINDEVOCAL i IM RIGVEDA. 17 



Ev., ausser einer, gerade durch prasava, an der einen ausgenommenen 

 aber durch ein gleichbedeutendes Wort glossirt wird (vgl. Say. zu Ev. 

 IV. 53. 3 ; VI. 71, 2; X. 36, 12; 64, 7; zu VIII. 18, 1 durch das gleich- 

 bedeutende prerana); eben so von Mahidhara (zu der VS. XXXIII. 17 

 und IV. 25), Daraus dürften wir schon jetzt schliessen, dass qH in dem 

 Text der Unadisutra von Aufrecht und Böhtlingk nur eine , vielleicht 

 nicht einmal sehr alte, Corruption von sü ist. Mit noch grösserer Si- 

 cherheit wird aber die Berechtigung dazu aus dem folgenden hervortreten. 



Die beiden Siitra's lauteten nämlich dem Bisherigen gemäss als sie 

 von Säyana oder dessen Autorität benutzt wurden: 



hu-bhri-dhri-sri-stri-sübhya imanin j] 147 A. = 149 B. 

 jani-hribhyam imanin 1| 148 A. = 150 B. 

 In dieser Fassung entspricht aber das erste genau dem Befund im Ev. 

 Nach ihm lauten die dadurch grammatisch erläuterten Nominalthemen 



häviman bhäriman sariman stariman säviman, 

 und diese finden sich alle im Ev. und theilweis auch in den übrigen Veden. 

 Ich will jedoch nicht übergehen — denn eigentlich wäre ich nicht dazu 

 verpflichtet , da , wer in vedischen Dingen mitrathen oder gar auch mit- 

 thaten will, nicht bloss die neueren Auffassungen, sondern auch die der 

 Inder kennen muss — dass wer die Bedeutung von hdviman kennt, 

 nämlich 'Anrufung', und nur die Stellen des Sayana, in denen es in 

 Uebereinstimmung damit von dem Verbum, welches von den Indern hve 

 geschrieben 'rufen' bedeutet, abgeleitet und durch ähväna , einmal stotra 

 und samgräma glossirt wird (zu Ev. I. 12, 2 und Samav. II. 2. 1. 6. 

 2; ferner zu Ev. I. 131, 6^«=.. n 33^ 5. vi. 63, 4; VII. 56, 1 5 worüber 

 jedoch weiterhin; VII. 83, 4; X. 64, 4, worüber jedoch auch weiterhin), 

 über meine Verbindung von häviman mit hu bedenklich werden könnte, 

 da hu 'opfern' heisst. Zwar könnte er sich schon selbst sagen, dass es 

 sehr gut möglich sei, dass häviman früher oder von andern von hu ab- 

 geleitet ward, ja dass diese Ableitung die grammatisch nächst gelegene 

 war, während die von hve eine anomale ist und erst durch Vermittlung 

 des Uebergangs dieses Verbums in hü gewonnen werden konnte (vgl. 

 Säyana zu Ev, I. 12, 2, welcher diesen Uebergang hier durch Pdn. 

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