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wähnten varimant) vgl. z. B. drvan neben ärvant und ribhvas neben ri- 

 hhvan, ferner latein. trans gegenüber von arischem taras (im zend. tarö, 

 sskr. tirds mit i wegen des Accents auf der folgenden Silbe), welche zu- 

 nächst auf ein indogerman. tarans führen, das aus tarant, dem Ftcp. 

 Präs. von tar 'übersetzen' beruht. Der Uebergang von auslautendem t 

 in s zeigt sich auch in der speciell sskr. Endung der 3ten Plur. Impf 

 und Aor. Par. us für altes ant (latein. ama-h-ant) , während us im Pf. 

 aus anti entstanden ist, gerade wie auch im Griech. a für r vor « (z. B. 

 Ti&rj-Gi für rid^rj-Ti = indogerm. und sskr. dddhä-ti) und im Auslaut 

 (z. B. tüg, rws = vedisch i/ä't, tä't). 



§• 7. 



Wie haben wir nun das i in vdrtman neben dem i in vdnman 

 u. s. w. aufzufassen? Sollen wir uns einfach bei der erwähnten Regel 

 (Pan. VII. 2, 38) beruhigen, dass hinter dem Verbum, welches die Inder 

 vri sprechen und schreiben, « und t arbiträr als Bindevocal eintreten 

 können? Für das classische Sanskrit gilt diese Hegel natürlich; denn 

 hier ist alles verstattet, was die Grammatik, insbesondre Panini, lehrt; 

 allein bei genauerer Betrachtung der grammatischen Regeln ergiebt sich, 

 dass nicht ganz wenige auf den Formen der Wörter in der alten, d. h. 

 wesentlich vedischen, Sprache beruhen; diese Formen sind aber keinesweges 

 allsammt die rein grammatischen, sondern, was von den Grammatikern 

 nicht selten übersehen ward, auch durch andre Momente — insbesondre, 

 wie wir schon oft bemerkt, durch das Metrum — beeinflusst und umge- 

 staltet worden. 



Zwar könnte man auf den ersten Anblick eine Berechtigung, das 

 Verhältniss von i zu i in vdnman nach Pän. aufzufassen, darin erkennen, 

 dass auch der andre Theil der erwähnten Päninischen Regel — näm- 

 lich der, welcher den Gebrauch von i oder i als Bindevocal hinter allen 

 Verben verstattet, welche von den Indern mit auslautendem langen ri 

 gesprochen und geschrieben werden — durch mehrere, wie variman, auf 

 tman auslautende Nomina der Veden bestätigt wird ; es findet sich näm- 

 lich in den Veden auch ddr-iman, dessen verbale Basis das Indische 



