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PAUL DE LAGARDE, 



Leiden 860 (l) Warner = 184 1 99 Dozy. 



London, museum, additional 7 887 Rieu ä 514*: 71 blätter des sie- 

 benzehnten jarhunderts. a treatise on the distinctions existing between 

 Persian synonyms explained in Turkish, and illustrated by numerous 

 quotations from the Standard poets. 



Upsala 26: 177 blätter naski, W. 



Wien, hofburg- 127, 3' — 154": Iav zu Damaskus: ein Wörterbuch 

 zur erklärung der schwereren persischen ausdrücke : neben den einfa- 

 chen Wörtern werden homonyme und synonyme so erklärt, daß der le- 

 ser unter anfürung persischer dichterstellen als belege [pfui über dieß 

 Deutsch !] immer auf die feinheiten und zarten unterschiede der bedeu- 

 tung aufmerksam gemacht wird, die reihenfolge derselben ist eine rein 

 willkürliche, und ire anzal geht nicht viel über hundert hinaus. 



Wien, hofburg 128, l'— 144': i.M : 



Wien, hofburg 129: 1'— 165': i.... 



Anfang {jj^^ »AiiLu Jj\^\ 55''-^ j'j^ ^wLii? ^ (_rL*s (3 



Der Verfasser nach Flügel 1 130 qUA« ^ ,j*s.4-i j.W Li"^ 



^LtS der wazir, bekannter unter dem namen Kamal-pasa-zada , der 

 von JvHammer in der geschichte der osmanischen dichtkunst 2 205 

 und in der geschichte des osmanischen reichs 3 635 behandelt wird. 



28 um 10 50 



Hyde erwänt 423 den jy*^ CT^ ti^ ^5-*a.MJ5 



Ingu 1 5, 4 nennt denselben, nur schreibt er qjS, fügt vor ^y^^ ein 

 ein, und gibt i^Oowl. 



von diesem Ali, dem sone Ahmads Asadi aus ist die durch 



FRSeligmann als codex vindobonensis sive medici Abu Mansur Muwaf- 

 fak bin Ali Heratensis über fundamentorum pharmacologiae 1859 zu 

 Wien herausgegebene wiener handschrift des javes 1056 unsrer aera 

 geschrieben, von welcher Flügel 2 534 — 536 unter nummer 1465 ge- 

 handelt, und aus der die palaeographical society in ireni ersten hefte eine 

 Schriftprobe mitgeteilt hat: ich gedachte seiner 1870 in den Symmicta 

 1 91, 35. es ist durchaus erklärbar, daß ein lexikograph sich auch um 

 medicinische bücher kümmert : auch ich lese ärzte und botaniker lie- 

 ber als die tautologien der sogenannten, nie aus anschauung der dinge 



