DIE GELEHRTEN-FAMILIE MUHIBBI IN DAMASCÜS. 



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mit sich; die Christen hatten nämlich die Erlaubniss der Resrieruno:. 

 eine Restauration ihrer Kirche vorzunehmen, gemissbraucht. Sie reisten 

 Montag den 18. Scha'bän 978 (15. Jan. 1571) von Damascus ab und 

 fanden, dass die Christen mit den Fundamenten unerhörte Veränderun- 

 gen vorgenommen hatten; sie hatten die Mauern einer alten Moschee 

 an der Seite der Kirche abgebrochen , das alte Fundament verändert 

 und dann wieder aufgebaut. Der Ober-Cadhi befahl den Neubau zu 

 zerstören , dies thaten die Muslimen unter wiederholten Rufen : Gott 

 ist gross! Das allgemeine Gebet wurde noch im Laufe desselben Ta- 

 ges in der alten ISIoschee von dem Ober-Cadhi gehalten. Nachdem sie 

 dann noch einige Grabdenkmäler besucht hatten, kehrte Füri nach Da- 

 mascus zurück, während der Ober-Cadhi mit Abul-Fadhl nach Ägypten 

 weiter reiste, und nach einem kurzen Aufenthalte in Gazza, wo sie den 

 Mufti Muhammed el- Timurtaschl (66) kennen lernten, trafen sie Mitt- 

 woch den 26. Ramadhän in Cahira ein. 



Abul-Fadhl kam hier häufig mit dem grossen Lehrmeister Muham- 

 med el-Bekri zusammen, sie hielten Unterredungen und wechselten Briefe 

 unter einander, von denen Abul-Fadhl viele in seine Reisebeschreibung 

 aufgenommen hat. Auch andere ältere Gelehrte lernte er kennen und 

 wusste aus ihrem Umgange Nutzen zu ziehen, wie die beiden Tradi- 

 tionslehrer el-Na'gm el-Geiti Verfasser des Mi'rä'g und el-Gamal Jüsuf 

 ben Zakarijä, den Scheich Abul-Nacr el-Tabläwi, den Vorsteher ^A\i 

 ben Ganim el-Macdisi; in ein näheres Verhältniss trat er mit dem Ma- 

 likiten-Cadhi Badr ed-din el-Caräfi und mit Schams ed-din Muhammed el- 

 Faridhi, mit denen er schönwissenschaftliche Zuschriften austauschte, 

 welche er gleichfalls seinem Reiseberichte einverleibte. Einen engeren 

 Freundschaftsbund schloss er mit dem Oberarzt el-Sari ben el-C^Jaig, an 

 den er sich hatte wenden müssen, um sich ein Geschwür heilen zu las- 

 sen, und welcher auf die Bitte, zu ihm zu kommen, ihm zuerst in einem 

 verbindlichen Billet in Reimen geantwortet hatte. 



Nach einem längeren Aufenthalte in Ägypten, während dessen 

 Abul-Fadhl als Cadhi fungirt hatte, reiste er wieder nach Constantinopel 

 und wurde zum Cadhi von Himg, Hi^n el-Akrad, Ma'arra el-Nu'män, 



