DIE GELEHRTEN-FAMILIE MÜHIBBI IN DAMASCUS 



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mascus passirte . und vicarirte in Cahira für denselben an dem Gerichts- 

 hofe der Calihia. Der Cadhi schenkte ihm sein ganzes Vertrauen und 

 schätzte ihn sehr, bis Fadhlallah mit Schihab ed-din Chafa'gi (G. 571) 

 Bekanntschaft machte, welcher dem Cadhi verhasst war, weil er einmal 

 ein Pasquill auf ihn gemacht hatte , welches der Cadhi unter den Pa- 

 pieren des Fadhlallah fand. Es kam darüber zu einem Zerwürfniss, 

 Fadhlallah trennte sich von ihm und erschien nicht mehr in den Ge- 

 richtssitzungen, blieb aber in Cahira auch nachdem el-Bursawi entlassen 

 war, studirte weiter und* besuchte noch die Vorlesungen der Gelehrten 

 an der Moschee el-Azhar , wie Nur ed-din Ali ben Zein el-'Abidm el- 

 Maliki el-U'ghüri aus der Uferstadt U'ghiir el-ward (7 1066), Nur ed-din 

 Ali el-Schabrämallisi, Schihäb ed-din Ahmed ben Ahmed el-Schaubari el- 

 Hanefi (39), Hasan el-Schurunbulalf (60) el-Schafi'l (7 1087), u. A. , wo- 

 rüber er in seinem Iter Aegyptiacum Nachricht giebt. Wegen Kränk- 

 lichkeit kehrte er dann zu seiner Familie nach Damascus zurück und 

 hier wird er sich im J. 10 60 mit einer Tochter des Muhammed el- 

 Ustuwäm (15) verheirathet haben, da ihr Sohn Muhammed el-Muhibbi 

 (10) im J. 1061 geboren wurde. Er beschäftigte sich fern von gesel- 

 ligem Verkehr mit Schriftstellerei und sammelte ein Buch mit einer 

 Auswahl von Versen, welche ein Secretär zur Abfassung seiner Berichte 

 und Eingaben nöthig hat, nach Capiteln geordnet. Er las medicinische 

 Bücher, zog oft die Ärzte zu Rathe, bis er sich eingehende Kenntniss 

 in der Medicin erwarb, er gebrauchte anhaltend Bäder und lebte sehr 

 vorsichtig, so dass er einige Monate vor seinem Tode gegen seinen Sohn 

 äusserte, er habe seit siebzehn Jahren weder Püaumen noch Trauben 

 gegessen. 



Als der Scheich Muhammed 'Izzati (104) im J. 1064 als Cadhi nach 

 Damascus kam , wurde Fadhlallah , der ihn mit einer Cagide empling, 

 aus seiner Verborgenheit hervorgezogen und sein Loos etwas gebessert, 

 indem er durch dessen Verwendung bei dem Scheich el-Islam Abu Sa'id 

 ben As'ad (7 im Dsul-Ca'da 1072) den Hang (die Einkünfte) eines Cadhi 

 von Amid erhielt, was für ihn eine grosse Wohlthat war. Awi eine 

 Petition an den mittlerweile zum Mufti ernannten Muhammed el-Bur- 

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