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ter Muhibbi sich wieder in Damascus aufhielt, besuchte er wieder die 

 Vorlesungen des Ibrahim, bis dieser im J. 109 8 starb und er sagt, wenn 

 er auch noch so wohlklingend sein Lob singen und in noch so lieblichen 

 Worten seinen Dank gegen ihn aussprechen wolle, so würde dies gleich- 

 sam nur ein Lüftchen sein, das über die Blumengärten seinen Duft ver- 

 breitet, im Vergleich dazu, wenn das Morgenroth den Glanz der aufge- 

 henden Sonne verkündet. 



In ähnlicher Weise lobt er seinen Lehrer Muhammed Xa'gm ed-din 

 el-Faradhi (79), bei dem er privatim in der Omeijaden- Moschee die 

 A'gurrümia las, und nachdem dessen Vorträge wegen des Todes seines 

 Sohnes mehrere Jahre unterbrochen gewesen und dann öffentlich bei dem 

 Pult der Hanbaliten wieder aufgenommen waren, nahm Muhibbi wieder 

 daran Theil, als er mit dem Commentar des Chalid el-Azhari (7 905") 

 zu den Fundamenta flexionum finalium des Ibn Hischäm (Hagi 929. 9602) 

 anfing und den Commentar des Taftazani (f 792) zu den Flexus forma- 

 rum des Tzz ed-dm Ibrahim el-Zan'gäm' (Ha'gi 8141) darauf folgen liess, 

 und er versäumte nur wenige Vorlesungen. Der Erklärung des Com- 

 mentars Mugannaf d. i. Opus operatum von Othman Ibn Ginni (7 392) 

 zu den Flexus formarum des Abu Othman Bekr el-Mäzim (7 24 8. Ha'gi 

 3039) konnte er wegen seiner Abreise nach Constantinopel nur bis zu 

 dem Capitel Exceptio beiwohnen. — Mit dem Scheich Ahmed ben Mu- 

 hammed el-Cafadi, Vorsteher der Derwischia, stand er seit dem J. 10 74 

 bis zu dessen Tode im J. 1100 in freundschaftlichem Verkehr. Die 

 Traditionen hörte er noch besonders bei Muhammed el-Hackafi (691. 



In der Logik, Dialektik und Mathematik war Mahmud el-bacir 

 el-Cälihi (7 1084) sein Lehrer, welcher in der Mathematik den Unter- 

 richt des Ra'gab ben Husein el-Hamawi (7 10 89) genossen hatte und 

 dessen Methode befolgte, die in den Büchern vorkommenden mathema- 

 tischen Figuren in Wachs nachzubilden. — Bei Abd el-cadir ben Baha 

 ed-din Ibn Abd el-hadi el-'Omari (29) las er mit seinem Mitschüler 

 und Freunde Muhammed ben Muhammed, nachmals Cadhi der Mali- 

 kiten, den Commentar des 'Adhud ed-din Abd el-rahman el-I'gi [~ 756) 

 über das Compendium des Simmius terminus desiderii et spei de doctrinis 



