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dium von 25 'Othmänis (etwa 3^/2 Mark) täglich aus der holien Schule 

 Lämi'i in Briisa zuwenden, die er ihm von Janischehr aus, wohin er 

 sich im Dienste des Sultans Muhammed begeben hatte, zusandte, und 

 nach einiger Zeit folgte eine zweite Anweisung auf 30 'Othmanis' aus 

 der hohen Schule des Cho'ga Cheir ed-din. Nachdem er sich dann wie- 

 der eine Zeit lang in Damascus aufgehalten hatte, reiste er am 8. Ca- 

 far 10 86 in Begleitung des Mufti Muhammed ben Abd el-halim (68) 

 nach Brüsa und von da weiter nach Adrianopel zu seinem Gönner dem 

 Cadhi Ihn Beiram 'Izzati, der ihm bei sich eine Anstellung gab. Er 

 hatte hier mehrmals Unterredungen mit dem dortigen Obercadhi Mu- 

 hammed (7 1087), worin dieser sehr eingehende Erklärungen über Stel- 

 len aus dem Coran machte, von denen sich Muhibbi manches aufschrieb. 

 Er folgte dann dem 'Izzati, als er wegen Kränklichkeit seine Entlassung 

 genommen hatte , nach Constantinopel. Hier lernte er den gelehrten 

 und geistreichen Abd el-baki ben Ahmed Ibn el-Samman kennen, wel- 

 cher auch aus Damascus stammte, in besonderer Gunst bei dem Sultan 

 Muhammed stand und damals die Professur an der Eathia bekleidete, 

 womit ein sehr bedeutender Gehalt verbunden war. Die angesehensten 

 Männer suchten seinen Umgang, auch 'Izzati hatte sich an ihn gewandt 

 und erhielt von ihm, ausserdem dass er für alle seine Bedürfnisse sorgte, 

 noch reiche Geschenke. Zwischen Abd el-bäki und Muhibbi entspann 

 sich ein sehr freundschaftliches Verhältniss. sie kamen öfter zusammen, 

 unterhielten sich über wissenschaftliche Fragen und disputirten darüber, 

 oder sie machten Gedichte aus dem Stegreif. Einmal unternahmen sie 

 in einem Kahn eine Vergnügungsfahrt auf dem Meere bei dem Vorge- 

 birge Beschiktäsch nicht weit von Galata, sie kamen auf die verschie- 

 denen Arten und Namen der Schiffe zu sprechen, unter anderen auf 

 goräb »Rabe», das lange Schiff, welches mit Rudern fortbewegt wird. 

 Abd el-bäki bemerkte dabei, dass diejenigen irrten, welche meinten die 

 Benennung sei aus dem Türkischen genoninien, indem cädirga »Galere« 

 für cärga »Rabe« gehalten sei; die Benennung «Rabe« sei vielmehr von 

 der schwarzen Farbe hergenommen und die Ruder mit den Flügeln ver- 

 glichen. Muhibbi fand diese Erklärung sehr passend und sah sie spä- 



